বলা হয়েছে যে, এই প্রকারটিকে বর্জিত (متروك) বলা হয়, যেমন বলা হয়ে থাকে যে তার হাদিস বর্জিত (متروك) এবং অমুক ব্যক্তি বর্জিত হাদিস বর্ণনাকারী (متروك الحديث)।
‌‌মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত (المتهم بالكذب) ব্যক্তির বিধান

এই ব্যক্তি যদি তওবা করে এবং তার তওবা সঠিক হয় এবং তার মধ্যে সত্যবাদিতার লক্ষণসমূহ প্রকাশ পায়, তবে তার থেকে হাদিস শোনা বৈধ।
‌‌যে ব্যক্তি কদাচিৎ মিথ্যা বলে তার বিধান

আর যার থেকে নববীয় হাদিস ব্যতীত অন্য কথাবার্তায় কদাচিৎ মিথ্যার সূত্রপাত ঘটে, তা তার হাদিসকে বানোয়াট (موضوع) বা বর্জিত (متروك) হিসেবে নামকরণ করার ক্ষেত্রে প্রভাব ফেলে না, যদিও তা একটি পাপাচার (معصية)।
3 -‌‌পাপাচার (الفسق)

আর পাপাচার (الفسق) বলতে এখানে কর্মগত পাপাচার উদ্দেশ্য, বিশ্বাসগত নয়।
কেননা তা বিদআতের (البدعة) অন্তর্ভুক্ত, আর বিদআত (البدعة) শব্দটি সাধারণত বিশ্বাসের ক্ষেত্রেই বেশি ব্যবহৃত হয়।
মিথ্যাচার যদিও পাপাচারের (الفسق) অন্তর্ভুক্ত, তবুও তারা (মুহাদ্দিসগণ) একে স্বতন্ত্র একটি মূল কারণ হিসেবে গণ্য করেছেন, কারণ এর মাধ্যমে উত্থাপিত আপত্তি (الطعن) অধিকতর কঠোর ও গুরুতর।
4 -‌‌বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত অবস্থা (جهالة الراوي)

আর বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত অবস্থা (جهالة الراوي) হাদিসের ওপর আপত্তি (الطعن) উত্থাপনের অন্যতম কারণ, কেননা যখন...