‌‌الْفَصْل الثَّالِث فِي الشاذ وَالْمُنكر والمعلل وَالِاعْتِبَار

وَمن أَقسَام الحَدِيث الشاذ وَالْمُنكر والمعلل
‌‌الشاذ لُغَة

والشاذ فِي اللُّغَة من تفرد من الْجَمَاعَة وَخرج مِنْهَا
‌‌الشاذ اصْطِلَاحا

وَفِي الِاصْطِلَاح مَا رُوِيَ مُخَالفا لما رَوَاهُ الثِّقَات
فَإِن لم يكن راوية ثِقَة فَهُوَ مَرْدُود
وَإِن كَانَ ثِقَة فسبيله التَّرْجِيح بمزيد حفظ وَضبط أَو كَثْرَة عدد ووجوه أخر من الترجيحات
‌‌الْمَحْفُوظ
فالراجح يُسمى مَحْفُوظًا والمرجوح شاذا
‌‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ: ব্যতিক্রমী (شاذ), অস্বীকৃত (منكر), ত্রুটিযুক্ত (معلل) এবং পর্যবেক্ষণ (اعتبار) প্রসঙ্গে

হাদিসের প্রকারসমূহের মধ্যে রয়েছে ব্যতিক্রমী (شاذ), অস্বীকৃত (منكر) এবং ত্রুটিযুক্ত (معلل)
‌‌ব্যতিক্রমী (شاذ) শব্দের শাব্দিক অর্থ

অভিধানে 'ব্যতিক্রমী' (شاذ) হলো সেই ব্যক্তি যে দল থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে একাকী হয়ে যায় এবং জামাত থেকে বেরিয়ে যায়
‌‌ব্যতিক্রমী (شاذ) শব্দের পারিভাষিক অর্থ

আর পরিভাষায় যা নির্ভরযোগ্যদের (ثقات) বর্ণনার বিপরীতে বর্ণিত হয় তা-ই শায বা ব্যতিক্রমী (شاذ)
যদি বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য (ثقة) না হন, তবে তা প্রত্যাখ্যাত (مردود)
আর যদি তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) হন, তবে অধিকতর মুখস্থশক্তি (حفظ) ও প্রখরতা (ضبط) অথবা বর্ণনাকারীর সংখ্যাধিক্য এবং প্রাধান্য দেওয়ার অন্যান্য বিষয়ের মাধ্যমে প্রাধান্য নির্ধারণ করা হবে
‌‌সংরক্ষিত (محفوظ)
অতঃপর প্রাধান্যপ্রাপ্ত বর্ণনাটিকে সংরক্ষিত (محفوظ) বলা হয় এবং অপ্রধান বা দুর্বল বর্ণনাটিকে ব্যতিক্রমী (شاذ) বলা হয়

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٣)