وَمُسلم رد على الْفَرِيقَيْنِ أَشد الرَّد وَبَالغ فِيهِ
وعنعنة المدلس غير مَقْبُولَة
‌‌الْمسند

وكل حَدِيث مَرْفُوع سَنَده مُتَّصِل فَهُوَ مُسْند
هَذَا هُوَ الْمَشْهُور الْمُعْتَمد عَلَيْهِ
وَبَعْضهمْ يُسمى كل مُتَّصِل مُسْندًا وَإِن كَانَ مَوْقُوفا أَو مَقْطُوعًا
وَبَعْضهمْ يُسمى الْمَرْفُوع مُسْندًا وَإِن كَانَ مُرْسلا أَو معضلا أَو مُنْقَطِعًا
এবং ইমাম মুসলিম উভয় দলের ওপর অত্যন্ত কঠোর প্রতিবাদ জানিয়েছেন এবং এ বিষয়ে অত্যন্ত গুরুত্বারোপ করেছেন।
এবং মুদাল্লিসের (مدلس) ‘আনআনা’ বা ‘থেকে’ শব্দযোগে বর্ণিত (عنعنة) বর্ণনা গ্রহণযোগ্য নয়।
‌‌মুসনাদ

প্রত্যেক রসূল পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع) হাদিস যার সনদ নিরবচ্ছিন্ন (متصل), তা-ই মুসনাদ।
এটিই প্রসিদ্ধ এবং নির্ভরযোগ্য (معتمد) মত।
আর তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ প্রতিটি নিরবচ্ছিন্ন (متصل) বর্ণনাকে মুসনাদ নামে অভিহিত করেন, যদিও তা সাহাবীর উক্তি (موقوف) কিংবা তাবেয়ীর উক্তি (مقطوع) হয়।
আবার তাঁদের কেউ কেউ রসূল পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع) বর্ণনাকেই মুসনাদ বলেন, যদিও তা বিচ্যুত (مرسل) বা জটিল বিচ্ছিন্ন (معضل) অথবা বিচ্ছিন্ন (منقطع) হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٥٢)