অতএব এর বিধান হলো সর্বসম্মতিক্রমে স্থগিত রাখা (التوقف), এমনই বলা হয়েছে।
আর এতে এর চেয়েও অধিক বিস্তারিত আলোচনা রয়েছে যা সাখাভি ‘শরহুল আলফিয়্যাহ’-তে উল্লেখ করেছেন।
‌‌মুদাল (المعضل)

আর যদি রাবির বিলুপ্তি সনদের (الإسناد) মাঝখান থেকে হয় এবং বিলুপ্ত রাবি ধারাবাহিকভাবে দুইজন হয়, তবে তাকে ‘দদ’ বর্ণে জবরসহ মুদাল (معضل) বলা হয়।
‌‌মুনকাতি (المنقطع)

আর যদি বিলুপ্ত রাবি একজন হয় অথবা ভিন্ন ভিন্ন একাধিক স্থান থেকে হয়, তবে তাকে মুনকাতি (منقطع) বলা হয়।
আর এই নিয়ম অনুযায়ী মুনকাতি (المنقطع) হবে গাইরে মুত্তাসিল (غير المتصل) তথা অবিচ্ছিন্ন নয় এমন হাদিসের একটি প্রকার।
আবার কখনও মুনকাতি (المنقطع) শব্দটি সাধারণভাবে গাইরে মুত্তাসিল (غير المتصل) অর্থে ব্যবহৃত হয়, যা বিচ্ছন্নতার সকল প্রকারকে অন্তর্ভুক্ত করে।
এই অর্থে একে মূল বিভাজক (مقسم) হিসেবে গণ্য করা হয়, অর্থাৎ এটি কেবল একটি নির্দিষ্ট প্রকার নয় বরং বিচ্ছিন্নতার (الانقطاع) সকল প্রকারকে শামিল করে।