এর সহিহ (صحيح) হওয়ার বিষয়ে সিদ্ধান্ত দিয়েছেন, তবে কিতাবুস সহিহ-তে এর অন্তর্ভুক্তি এর মূলের বিশুদ্ধতা (صحة) প্রকাশ করে। আর ইমাম হাকিমের যে উক্তি—'বুখারি ও মুসলিম তাঁদের গ্রন্থদ্বয়ে কেবল সেই হাদিসই উল্লেখ করার নীতি গ্রহণ করেছেন যা কোনো প্রসিদ্ধ (مشهور) সাহাবি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে অন্তত দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী বা ততোধিক বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তাঁর থেকে কোনো প্রসিদ্ধ (مشهور) তাবেয়ি (تابعي) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকেও অন্তত দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী বা ততোধিক বর্ণনা করেছেন, আর এভাবেই প্রতিটি স্তরে (একই ধারা বজায় ছিল)'—তা পর্যালোচনাসাপেক্ষ। শায়খ মহিউদ্দিন নববী বলেন, এটি তাঁদের শর্ত নয়; কারণ তাঁরা এমন কিছু হাদিস সংকলন করেছেন যেগুলোর মাত্র একটি সনদ (إسناد) রয়েছে। এর মধ্যে একটি হলো 'নিশ্চয়ই সকল আমল...' হাদিসটি … এবং সহিহ গ্রন্থদ্বয়ে এমন অনেক দৃষ্টান্ত রয়েছে। ইবনে হিব্বান বলেন, 'নিশ্চয়ই সকল আমল...' হাদিসটি বর্ণনায় মদিনাবাসীগণ একক সূত্র (تفرد) অবলম্বন করেছেন এবং এটি... এর নিকট নেই।