ইবনে আল-হাকাম ছিলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি কোনো প্রকার সন্দেহ বা অপব্যাখ্যা (تأويل) ছাড়াই মুসলিমদের ঐক্য বিনষ্ট করেছিলেন। বর্ণিত আছে যে, তিনি নুমান ইবনে বশীরকে হত্যা করেছিলেন, যিনি ছিলেন আনসারদের মধ্যে ইসলামে জন্মগ্রহণকারী প্রথম সন্তান এবং আল্লাহর রাসূলের (সা.) একজন সহচর (صحابي)। আরও বর্ণিত আছে যে, তিনি ইবনে আল-যুবাইরের আনুগত্যের বায়আত গ্রহণের পর তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন।
ইবনে হিব্বান তাঁর সহিহ গ্রন্থে বলেছেন, আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যেন আমাদের কোনো কিতাবে মারওয়ান ও তার বংশধরদের দ্বারা দলিল হিসেবে গ্রহণ (احتجاج) না করা হয়। হাদিসের প্রত্যেক ইমামই তাঁর থেকে যা প্রকাশ পেয়েছে সে বিষয়ে সমালোচনা করেছেন।
হাফিজ ইবনে হাজার-এর বিষয়টি আশ্চর্যজনক, যেহেতু তিনি বলেছেন: মারওয়ান ইবনে আল-হাকাম সম্পর্কে বলা হয় যে তাঁর দর্শন (رؤية) প্রমাণিত। যদি এটি সাব্যস্ত হয়, তবে যারা তাঁর সমালোচনা (تكلم فيه) করেছেন তাদের কথার প্রতি ভ্রূক্ষেপ করা যাবে না। এরপর তিনি বলেছেন: আর তালহা (রা.)-কে হত্যার বিষয়ে তিনি ছিলেন ভুল ব্যাখ্যার আশ্রয় গ্রহণকারী (متأول), যেমনটি আল-ইসমাঈলী ও অন্যান্যরা নির্ধারণ করেছেন।
এরপর তিনি বলেন: ইমাম বুখারি মারওয়ান থেকে যা বর্ণনা করেছেন তা মূলত ইবনে আল-যুবাইরের বিরুদ্ধে তাঁর বিদ্রোহ করার পূর্ববর্তী সময়ের। এরপর তিনি আরও বলেন: ইমাম মালিক তাঁর হাদিস ও মতামতের ওপর নির্ভর করেছেন এবং ইমাম মুসলিম ব্যতীত বাকিরা অনুরূপ করেছেন। সমাপ্ত।
সুতরাং তাঁর উক্তি— "যদি তাঁর দর্শন (رؤية) সাব্যস্ত হয়, তবে যারা তাঁর সমালোচনা করেছেন তাদের কথার প্রতি ভ্রূক্ষেপ করা যাবে না"—
বিষয়টি পর্যালোচনার ক্ষেত্র।