بِالسَّمَاعِ فَزَالَ مَا يخَاف من تدليسه كَمَا قَالَه الهيثمي
إِلَّا أَنه قَالَ لَا يبلغ إِلَى مَحل من لاقاه ولازمه فِي صباحه ومساه ولازمه فِي حلّه وأرحاله وَتَابعه فِي جَمِيع أَفعاله وأقواله وَاسْتمرّ على طَرِيقَته الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا بعد وَفَاته فَهَؤُلَاءِ هم أَعْيَان الصَّحَابَة وهم أَعنِي
هَؤُلَاءِ أُمَم لَا يُحصونَ أهل بدر وَأحد وَالْحُدَيْبِيَة وبيعة الرضْوَان
إِلَّا أَنه قَالَ لَا يبلغ إِلَى مَحل من لاقاه ولازمه فِي صباحه ومساه ولازمه فِي حلّه وأرحاله وَتَابعه فِي جَمِيع أَفعاله وأقواله وَاسْتمرّ على طَرِيقَته الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا بعد وَفَاته فَهَؤُلَاءِ هم أَعْيَان الصَّحَابَة وهم أَعنِي
هَؤُلَاءِ أُمَم لَا يُحصونَ أهل بدر وَأحد وَالْحُدَيْبِيَة وبيعة الرضْوَان
সরাসরি শ্রবণের (سماع) মাধ্যমে তাঁর তদলিস (تدليس) সম্পর্কিত যে আশঙ্কা ছিল তা অপসারিত হয়েছে, যেমনটি হাইসামি উল্লেখ করেছেন।
তবে তিনি এও বলেছেন যে, তিনি তাঁদের স্তরে পৌঁছাতে পারেন না যাঁরা তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) সাক্ষাৎ লাভ করেছেন এবং দিবা-রাত্রি তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন, তাঁর অবস্থান ও সফরের সঙ্গী হয়েছেন, তাঁর প্রতিটি কথা ও কাজে তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর ওফাতের পরেও তাঁর প্রদর্শিত পদ্ধতির ওপর অবিচল ছিলেন। এরাই হলেন বিশিষ্ট সাহাবী (صحابة); আর তাঁরা হলেন—
এক বিশাল জামায়াত যাঁদের সংখ্যা গণনা করা অসম্ভব; যেমন বদর, উহুদ ও হুদায়বিয়াহর যুদ্ধ এবং বাইয়াতে রিজওয়ানে (بيعة الرضوان) অংশগ্রহণকারীগণ।
তবে তিনি এও বলেছেন যে, তিনি তাঁদের স্তরে পৌঁছাতে পারেন না যাঁরা তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) সাক্ষাৎ লাভ করেছেন এবং দিবা-রাত্রি তাঁর সান্নিধ্যে ছিলেন, তাঁর অবস্থান ও সফরের সঙ্গী হয়েছেন, তাঁর প্রতিটি কথা ও কাজে তাঁর অনুসরণ করেছেন এবং তাঁর ওফাতের পরেও তাঁর প্রদর্শিত পদ্ধতির ওপর অবিচল ছিলেন। এরাই হলেন বিশিষ্ট সাহাবী (صحابة); আর তাঁরা হলেন—
এক বিশাল জামায়াত যাঁদের সংখ্যা গণনা করা অসম্ভব; যেমন বদর, উহুদ ও হুদায়বিয়াহর যুদ্ধ এবং বাইয়াতে রিজওয়ানে (بيعة الرضوان) অংশগ্রহণকারীগণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)