তবে ‘পরিপূর্ণ একক’ (الفرد الكامل) শব্দটি যখন কারও সাথে সম্পৃক্ত করা হয়, তখন তা মূলত তার সার্বক্ষণিক সঙ্গীর (ملازم) ক্ষেত্রেই প্রযোজ্য হয়। যদিও তা এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রেও প্রয়োগ করা হয় যে তাকে দেখেছে বা তার সাথে সাক্ষাৎ করেছে, তবে ব্যবহারের ব্যাপকতা এবং শব্দ শোনার সাথে সাথে অর্থ উপলব্ধির ক্ষেত্রে এটি প্রথমটির (সার্বক্ষণিক সঙ্গী) তুলনায় নিশ্চিতভাবেই গৌণ। আর যাকে যার সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে তাকে দেখলেই যে তার ওপর সেই শব্দটির প্রয়োগ সংগত হবে তা নয়; কেননা জান্নাতবাসীরা জাহান্নাম ও জাহান্নামীদের দেখবে। যেমন— {যখন তাদের দৃষ্টি জাহান্নামীদের (أصحاب النار) দিকে ফিরিয়ে দেওয়া হবে} এবং {অতঃপর সে তাকে জাহান্নামের মাঝখানে দেখতে পাবে}। কিন্তু তাদের (জান্নাতবাসীদের) ‘জাহান্নামী’ (أصحاب النار) বলা হয় না।
শব্দটির প্রয়োগ কেবল দর্শনের ওপর আবর্তিত হয় না, যেভাবে তা সার্বক্ষণিক সাহচর্যের (ملازمة) ওপর আবর্তিত হয়। কেননা এটি এমন ব্যক্তির ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয় যে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তিকে দেখেনি বা তার সাথে সাক্ষাৎ করেনি। যেমন বলা হয়: অমুক যুদ্ধে বাদশাহর সঙ্গীদের (أصحاب) মধ্য থেকে এতজন এবং তার শত্রুর সঙ্গীদের (أصحاب) মধ্য থেকে এতজন নিহত হয়েছে। অথচ নিহতদের মধ্যে হয়তো এমন কেউ ছিল যে বাদশাহর সাথে সাক্ষাৎ করেনি বা তাকে দেখেনি। এমনকি মিশরে থাকা ব্যক্তিদের সম্পর্কেও বলা হয় যে তারা সুলতানের লোক বা সঙ্গী (أصحاب), অথচ সুলতান তাদের দেখেননি এবং তারাও তাকে দেখেনি; যেহেতু তারা কোনো না কোনো বিষয়ে তার সাথে সম্বন্ধযুক্ত ছিল।
যখন এটি প্রতিষ্ঠিত হলো, তখন নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে দিন বা রাতের এক মুহূর্তের জন্যও সাক্ষাৎ লাভকারীর ক্ষেত্রেও এই শব্দটির প্রয়োগ যদিও সঠিক (صحيح), তবুও কুরআনের প্রশংসাবলি, নবিজির হাদিসসমূহ এবং মহান উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন গুণাবলি যা তাদের বিশ্বস্ততা (عدالة) এবং সুউচ্চ মর্যাদার প্রমাণ ছিল...