وَفِيهِمْ الممادح النَّبَوِيَّة وَالْأَخْبَار الرسولية بِأَنَّهُ لَا يبلغ أحد مد أحدهم وَلَا نصيفه وَلَو أنْفق مثل أحد ذَهَبا
إِلَّا أَن تَفْسِير الصَّحَابِيّ بِمن لقِيه صلى الله عليه وسلم أَبُو بِمن رَآهُ وتنزيل تِلْكَ الممادح عَلَيْهِ فِيهِ بعد يأباه الْإِنْصَاف وَلَا يُقَال لرعية الْملك أَصْحَاب الْملك وَإِن رَأَوْهُ ورآهم ولقوه ولقيهم بل أَصْحَابه من لَهُم بِهِ اخْتِصَاص وهم طَبَقَات فِي ذَلِك مُتَفَاوِتَة نعم هَذَا
তাদের (সাহাবীদের) শানে বহু নববী প্রশংসা এবং রাসূলের সংবাদ বিদ্যমান যে, কেউ যদি উহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণও ব্যয় করে, তবুও তাদের কারো এক 'মুদ' (এক অঞ্জলি) বা তার অর্ধেকের সমতুল্য হতে পারবে না।
তবে 'সাহাবী' (صحابي)-এর ব্যাখ্যায় তাকে অন্তর্ভুক্ত করা যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাৎ লাভ করেছেন অথবা তাকে দেখেছেন, এবং সেই সকল প্রশংসা তাদের ওপর প্রয়োগ করা—এমন একটি বিষয় যা ইনসাফ বা ন্যায়বিচারের পরিপন্থী। বাদশাহর প্রজাদের 'বাদশাহর সঙ্গী' বলা হয় না, যদিও তারা একে অপরকে দেখে থাকেন বা তাদের মধ্যে সাক্ষাৎ ঘটে থাকে; বরং তাঁর সঙ্গী কেবল তারাই, যাদের সাথে তাঁর বিশেষ ঘনিষ্ঠতা রয়েছে। আর এ ক্ষেত্রে তারা বিভিন্ন স্তরে (طبقات) বিভক্ত। হ্যাঁ, এটি...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 106)