তাদের গ্রহণের আবশ্যকতা সাব্যস্ত না হলে আমরা তাদের গ্রহণ করব না, চাই তারা আহ্বানকারী (دعاة) হোক বা না হোক। আর যদি তা গ্রহণের আবশ্যকতার ওপর দলিল প্রদান করে, তবে তিনি যা উল্লেখ করেছেন তা নির্দেশ পালনে বাধা হিসেবে অথবা তা বাতিলকারী হিসেবে সাব্যস্ত হওয়া সঠিক নয়। (সমাপ্ত)
এসব থেকে আপনি জানতে পারলেন যে, যাকে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত (متهم بالكذب) করা হয়নি তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য (قبول)। আর তারা যে অর্থে ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) বুঝিয়েছেন, তা অপরিহার্য শর্ত নয়। বিষয়টি হলো, বিদআতপন্থীদের (مبتدعة) মধ্যে কেবল তাদেরকেই প্রত্যাখ্যান (رد) করা হবে, যারা নিজেদের মতাদর্শের সমর্থনে মিথ্যা (كذب) বলাকে বৈধ মনে করে, যেমন— খাত্তাবিয়্যাহ সম্প্রদায়।
‌‌সাহাবীগণের (صحابة) সুমহান মর্যাদা

জেনে রাখুন, ইতিপূর্বে নববী যুগের অধিবাসীদের বর্ণনার সময় সাহাবীগণের (صحابة) (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) মাহাত্ম্যের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছিল। এই পরিভাষাটি তাঁর সহচরদের চেয়ে অধিকতর ব্যাপক। আর সাহাবীগণের (صحابة) (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন) রয়েছে সুমহান শান, অনন্য মর্যাদা, উচ্চ মাকাম এবং দুর্ভেদ্য সম্মান। আল্লাহর দ্বীনের খাতিরে তারা তাদের পরিবার-পরিজন, স্বদেশ, গোত্র, ভাই-বন্ধু এবং সাহায্যকারীদের ত্যাগ করেছিলেন। তারাই সেই মহান ব্যক্তিবর্গ যাদের প্রশংসা মহান আল্লাহ তাঁর কিতাবে করেছেন এবং তাঁর মহিমান্বিত বাণী ও সম্বোধনে তাদের স্তুতি গেয়েছেন।