যা থেকে অনেক বিদ্রোহী পাপাচারীও বিরত থাকে।
কীভাবে সম্ভব, অথচ একজন মিথ্যাবাদীর (كاذب) জালিয়াতি গোপন থাকে না এবং অল্প সময়ের মধ্যেই তার প্রতারণা (تدليس) ও বিভ্রান্তি প্রকাশ হয়ে পড়ে। বিজ্ঞ সমালোচকগণ তা বুঝতে পারেন এবং বিদ্বেষ পোষণকারীদের রসনা তা নিয়ে চর্চা শুরু করে। উচ্চপদস্থ ব্যক্তিরাই যেখানে এ ধরনের কাজকে ঘৃণা করেন, সেখানে এমন ব্যক্তিদের অবস্থা কী হতে পারে যারা আত্মমর্যাদা ও দ্বীনদারির সমন্বয় ঘটিয়েছেন?
তারা কাতাদাহর বর্ণনাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করেছেন (احتجاج) যখন তাদের নিকট তার আমানতদারিতা ও ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) সুদৃঢ় হয়েছে, অথচ তিনি তাদের মূলনীতি অনুযায়ী ইতিজালের ন্যায় উদ্ভাবনের (بدعة) দিকে আহ্বানকারী (داعية) ছিলেন।
আয-যাহাবি তাজকিরাহ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি কদর মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন এবং তিনি কেবল এতেই তুষ্ট ছিলেন না, বরং উচ্চকণ্ঠে এর ঘোষণা দিতেন।
অতঃপর আত-তানকিহ গ্রন্থের লেখক বলেছেন: দ্বিতীয় বিষয়ের উত্তর হলো, আমরা বলি যে, হয় তাদের বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতার বিষয়ে শারয়ী দলিল বিদ্যমান থাকবে অথবা থাকবে না। যদি কোনো দলিল নির্দেশ না করে...