তারা কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তির বর্ণনা কবুল করেছেন, যা কেবল তার সত্যবাদিতার ধারণার বশবর্তী হয়ে; যদিও কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি ব্যাখ্যার অবকাশহীন সুস্পষ্ট পাপাচারী (فاسق تصريح)।
ইতিপূর্বে ন্যায়পরায়ণতার (عدالة) সংজ্ঞায় অতিবাহিত হয়েছে যে, তা (পাপাচার) থেকে মুক্ত থাকা অপরিহার্য। আল-ফসুল এবং অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে যে, স্পষ্ট পাপাচারী (فاسق التصريح) ব্যক্তির কথা গ্রহণ না করার বিষয়ে ঐকমত্য (إجماع) রয়েছে। আল-ফসুল গ্রন্থের লেখক এর স্বপক্ষে মহান আল্লাহর এই বাণী দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "যদি কোনো পাপাচারী (فاسق) তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তা যাচাই করে নাও" (আয়াত)।
দলিল হিসেবে এই আয়াতের প্রয়োগ সঠিক হয়েছে, কারণ এটি ওয়ালিদ ইবনে উকবা সম্পর্কে অবতীর্ণ হয়েছিল, যেমনটি তাফসির শাস্ত্রের ইমামগণ একমত হয়েছেন। তিনি মদ্যপানের কারণে সুস্পষ্ট পাপাচারী (فاسق تصريح) ছিলেন, যেমনটি সহিহ মুসলিম গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। ইবনে আবদিল বার এবং আয-যাহাবি তার মদ্যপানের কথা উল্লেখ করেছেন, যদিও আয়াতটি অবতীর্ণ হওয়ার প্রেক্ষাপট ছিল বনু মুস্তালিকের সাথে তার ঘটনা এবং তাদের বিরুদ্ধে তার মিথ্যাচারের বিষয়টি, যা সুপরিচিত।
ইবনুল হাজিব এবং আল-গয়া গ্রন্থের লেখক দলিল পেশ করার ক্ষেত্রে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি।