وَوَثَّقَهُ أَحْمد وَابْن معِين وَالْأَئِمَّة وَقَالَ الفلاس كَانَ يبغض عليا رضي الله عنه وَقَالَ أَبُو حَاتِم لَا أعلم بِالشَّام أثبت مِنْهُ وَلم يَصح عِنْدِي مَا يُقَال فِيهِ من النصب قَالَ الْحَافِظ ابْن حجر جَاءَ عَنهُ ذَلِك من غير وَجه وَجَاء عَنهُ خلاف ذَلِك وَرُوِيَ عَنهُ أَنه تَابَ من ذَلِك
وَأخرج البُخَارِيّ عَن شَيْخه خَالِد الْقَطوَانِي قَالَ ابْن سعد كَانَ متشيعا مفرطا وَقَالَ صَالح جزرة ثِقَة إِلَّا أَنه يتشيع
وَأخرج البُخَارِيّ وَأَصْحَاب السّنَن لحصين بن نمير الوَاسِطِيّ أَبُو مُحصن الضَّرِير وَوَثَّقَهُ أَبُو زرْعَة وَغَيره وَقَالَ أَبُو خَيْثَمَة كَانَ يحمل على عَليّ رضي الله عنه فَلم أعد إِلَيْهِ
وَأخرج البُخَارِيّ وَغَيره لهشام بن عبد الله الدستوَائي أحد الْأَثْبَات مجمع على ثقته وإتقانه قَالَ مُحَمَّد بن سعيد كَانَ
ইমাম আহমদ, ইবনে মঈন এবং অন্যান্য ইমামগণ তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলে অভিহিত করেছেন। আল-ফাল্লাস বলেন, তিনি আলী (রা.)-কে ঘৃণা করতেন। আবু হাতিম বলেন, শামে তাঁর চেয়ে অধিকতর নির্ভরযোগ্য (أثبت) কোনো বর্ণনাকারী সম্পর্কে আমার জানা নেই এবং তাঁর সম্পর্কে 'নাসব' বা আলীবিরোধিতার (النصب) যে অভিযোগ করা হয়, তা আমার নিকট সাব্যস্ত হয়নি। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন, তাঁর থেকে যেমন এই বিষয়টি একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তেমনি এর বিপরীতটিও বর্ণিত হয়েছে। এমনকি এটিও বর্ণিত হয়েছে যে তিনি তা থেকে তাওবা করেছেন।
ইমাম বুখারী তাঁর উস্তাদ খালিদ আল-কাতওয়ানি থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। ইবনে সাদ বলেন, তিনি চরমপন্থী শিয়া (متشيعا مفرطا) ছিলেন। সালিহ জাযারাহ বলেন, তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।
ইমাম বুখারী এবং সুনান গ্রন্থকারগণ হুসাইন ইবনে নুমাইর আল-ওয়াসিতি আবু মুহসিন আদ-দারীর-এর হাদিস গ্রহণ করেছেন। আবু জুরআ এবং অন্যান্যরা তাঁকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) সাব্যস্ত করেছেন। আবু খাইসামাহ বলেন, তিনি আলী (রা.)-এর সমালোচনা করতেন, তাই আমি পুনরায় তাঁর কাছে ফিরে যাইনি।
ইমাম বুখারী এবং অন্যান্যরা হিশাম ইবনে আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়াই-এর বর্ণনা সংকলন করেছেন, যিনি অন্যতম নির্ভরযোগ্য (أحد الأثبات) বর্ণনাকারী। তাঁর নির্ভরযোগ্যতা (ثقته) এবং নিখুঁত পাণ্ডিত্যের (إتقانه) বিষয়ে সকলে একমত। মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ বলেন, তিনি ছিলেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 90)