এর প্রমাণ হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সংবাদ প্রদানকারীর সংবাদ (خبر) গ্রহণ করতেন। এটি সুবিদিত যে, তিনি সত্যবাদিতার প্রবল ধারণার ভিত্তিতেই তা করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা ওহির মাধ্যমে সংবাদদাতার অসত্যতা প্রকাশ করে দিতেন। যেমন যায়িদ ইবনে আরকামের সংবাদ (خبر) প্রদানের ঘটনা; যখন তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইয়ের উক্তি সম্পর্কে সংবাদ (خبر) দিয়েছিলেন। এরপর যখন ইবনে উবাই এল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তার বক্তব্যের জন্য তিরস্কার করলেন, তখন সে আল্লাহর নামে শপথ করে বলল যে সে কিছুই বলেনি এবং যায়িদ হলো মিথ্যাবাদী (كاذب)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার ওজর গ্রহণ করলেন এবং তাকে বিশ্বাস করলেন। যায়িদের চাচা তাকে বললেন, 'রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে মিথ্যাবাদী সাব্যস্ত করবেন—এমনটি তো তুমি চাওনি'।
অতঃপর আনসারদের মাঝে যায়িদের প্রতি ভর্ৎসনা ছড়িয়ে পড়ল এবং তারা তাকে মিথ্যাবাদী মনে করতে লাগল, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা যায়িদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সত্যায়ন করে এবং ইবনে উবাইকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে সূরা আল-মুনাফিকুন নাজিল করলেন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রথমে যায়িদের সংবাদ (خبر) গ্রহণ করেছিলেন এবং তার ভিত্তিতে ইবনে উবাইকে তিরস্কার করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি ইবনে উবাইয়ের হাদিস গ্রহণ করেন এবং তার ভিত্তিতে মানুষ যায়িদকে মিথ্যা সাব্যস্ত করে।
আপনি যদি প্রশ্ন করেন যে, ইবনে উবাই তো ছিল মুনাফিক (منافق) আর মুনাফিক মূলত কাফির (كافر); তবে কি এর দ্বারা কাফিরের সংবাদ (خبر) গ্রহণ করা আবশ্যক হয়? আমি বলব, ইজমা (إجماع) দ্বারা এটি প্রমাণিত যে, দুনিয়াতে মুনাফিকদের ক্ষেত্রে পার্থিব বিধানসমূহ প্রযোজ্য হবে।