رَافِعَة للريبة محصلة للظن وَلذَا قَالَ وحَدثني أَبُو بكر وَصدق فَإِنَّهُ لما عرف عَدَالَته لم يستحلفه كَمَا هُوَ ظَاهر كَلَامه وَلَفظه كنت إِذا سَمِعت من رَسُول الله صلى الله عليه وسلم حَدِيثا يَنْفَعنِي الله بِهِ مَا شَاءَ أَن يَنْفَعنِي وَإِن حَدثنِي غَيره اسْتَحْلَفته وحَدثني أَبُو بكر وَصدق ذكره الْحَافِظ الذَّهَبِيّ فِي تَذكرته وَقَالَ هُوَ حَدِيث حسن وسَاق طَرِيقه
فَفِيهِ دَلِيل أَن منَاط الْقبُول ظن الصدْق وَطلب الظَّن الْأَقْوَى مهما أمكن من وَظِيفَة من يَتَّقِي الله حق تُقَاته وَقد أمكن هَا هُنَا تَحْصِيله بِيَمِين الرَّاوِي
এটি সন্দেহ দূরকারী এবং প্রবল ধারণা (ظن) লাভকারী; আর একারণেই তিনি বলেছেন, "আবু বকর আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন এবং তিনি সত্য বলেছেন।" কেননা তিনি যখন তাঁর ন্যায়পরায়ণতা (عدالة) সম্পর্কে অবগত ছিলেন, তখন তিনি তাঁর নিকট শপথ গ্রহণ করাননি, যেমনটি তাঁর বক্তব্য থেকে স্পষ্টত প্রতীয়মান হয়। তাঁর ভাষ্যটি হলো: "আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে কোনো হাদিস শুনতাম, আল্লাহ তাআলা তা দ্বারা আমাকে যা ইচ্ছা উপকৃত করতেন। আর যখন অন্য কেউ আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করতেন, তখন আমি তাঁর নিকট শপথ নিতাম। আর আবু বকর আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন এবং তিনি সত্য বলেছেন।" হাফিজ যাহাবী তাঁর তাযকিরা গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, এটি একটি হাসান (حسن) হাদিস এবং তিনি এর সূত্র (طريق) বর্ণনা করেছেন।
এতে এই প্রমাণ নিহিত যে, কোনো বর্ণনা গ্রহণের মূল ভিত্তি হলো সত্যতার প্রবল ধারণা (ظن) এবং সাধ্যমতো অধিকতর শক্তিশালী ধারণা অন্বেষণ করা সেই ব্যক্তির দায়িত্ব যে আল্লাহকে যথার্থভাবে ভয় করে। আর এখানে বর্ণনাকারীর (راوي) শপথের মাধ্যমে তা অর্জন করা সম্ভব হয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 77)