শরীয়তের বিধানে এর ওপর আমল করা ওয়াজিব (وجوب) হওয়ার স্বপক্ষে দলীলসমূহ অনেক।
প্রথম আয়াত হলো মহান আল্লাহর বাণী: {যার নিকট তার রবের পক্ষ হতে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে, তার জন্য তাই যা অতীতে গত হয়েছে}। এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে আগত সকল বিষয়ের ক্ষেত্রে ব্যাপক (عام); চাই তা তাঁর কালাম হোক কিংবা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী হোক, এবং তা সুনিশ্চিত জ্ঞান (معلوم) হোক অথবা প্রবল ধারণাপ্রসূত (مظنون) হোক। সুতরাং আল্লাহ তাআলা কিংবা তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে এমন প্রতিটি সংবাদ (خبر), যা দ্বারা প্রবল ধারণা (الظن) অর্জিত হয়, তার ক্ষেত্রে এ কথা সত্য যে, তা আমাদের নিকট আল্লাহর পক্ষ থেকেই এসেছে।
দ্বিতীয়টি হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {আমি তোমাদের যা দিয়েছি তা দৃঢ়ভাবে গ্রহণ করো}। এটি আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে আমাদের নিকট যা পৌঁছেছে, সে বিষয়ে ব্যাপক (عام)। যদিও আয়াতটি আহলে কিতাবদের প্রতি সম্বোধন ছিল, তবুও আমাদের ক্ষেত্রেও এটি একইভাবে প্রযোজ্য এবং এর মাধ্যমে দলীল (حجة) স্থাপনের পদ্ধতি পূর্বোক্ত বর্ণনার মতোই।
তৃতীয়টি হলো তাঁর বাণী: {রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা তোমরা গ্রহণ করো} (আয়াত)।
এর বিশ্লেষণও পূর্বের মতোই। আর রাসূলের পক্ষ থেকে আগত প্রবল ধারণাপ্রসূত সংবাদ (الخبر المظنون) আমাদের নিকট পৌঁছেছে, তাই এর ওপর আমল করা ওয়াজিব (واجب)। এই জাতীয় দলীলসমূহ অত্যন্ত বিস্তৃত এবং দাবির সপক্ষে শক্তিশালী। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত (ثبت) হয়েছে যে: "আমি যখন তোমাদের কোনো বিষয়ে নির্দেশ প্রদান করি, তখন তোমরা তা থেকে সাধ্যমতো পালন করো..."