তাদের মধ্যে সুন্নাত বর্জনকারীকেও গণ্য করা হয়েছে।
আয-যাওয়াজির গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, শায়খুল ইসলাম আস-সালাহ আল-আলাই তাঁর কাওয়ায়েদ গ্রন্থে এবং জালাল আল-বুলকিনী ও অন্যান্যগণ বিদআতকে (بدعة) কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করেছেন। কবিরা গুনাহসমূহের তালিকায় আল-জালাল আল-বুলকিনীর ভাষ্যমতে ষোড়শ বিষয়টি হলো বিদআত (بدعة); আর সুন্নাত বর্জন বলতে মূলত এটিকেই বোঝানো হয়েছে।
আপনি যখন বিষয়টি অবগত হলেন, তখন এটি স্পষ্ট যে—হয়তো কোনো প্রবক্তা বলবেন বিদআতী (مبتدع) ব্যক্তি ন্যায়পরায়ণ (عدل), এবং তার বিদআত (بدعة) তার ন্যায়পরায়ণতার (عدالة) গুণের কোনো ব্যাঘাত ঘটায় না। তবে এটি হবে বর্ণিত ন্যায়পরায়ণতার (عدالة) সংজ্ঞা থেকে বিচ্যুতি। কারণ এই হাদিসসমূহ এবং উলামায়ে কেরামের বাণীসমূহ একথাই ঘোষণা করছে যে, বিদআতে লিপ্ত হওয়া (الابتداع) কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত। তারা কবিরা গুনাহকে এমন কাজ হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যার ব্যাপারে সুনির্দিষ্টভাবে শাস্তির হুঁশিয়ারি এসেছে; আর বিদআতের (بدعة) ক্ষেত্রেও এটি পূর্ণরূপে প্রযোজ্য।
আর এখান থেকেই আপনার নিকট এটি প্রতিভাত হবে যে, যারা সংজ্ঞায়ন থেকে বিদআতকে (بدعة) বাদ দিয়েছেন...