যখন আলোচনাটি বর্ণনাকারীর দোষগুণ বিশ্লেষণ (الجرح والتعديل) সংক্রান্ত পর্যালোচনায় এসে উপনীত হলো, তখন পারস্পরিক আলোচনার সময় সেই মূলনীতি থেকে উদ্ভূত কিছু শাখা-প্রশাখা উপস্থাপিত হলো। ফলে লেখনী সেগুলোকে কাগজে লিপিবদ্ধ করতে আগ্রহী হলো; যেন এর শব্দবিন্যাস সুসংহত হয়, অর্থ সংরক্ষিত থাকে এবং সেই কল্যাণকর সত্য প্রকাশিত হয় যা সেদিন উপকারে আসবে যেদিন প্রতিটি আত্মা তার কৃতকর্মের কারণে হীন ও অবনত হবে। অতঃপর যা উপস্থাপিত হয়েছিল তা আমি লিখতে শুরু করলাম, এরপর এর সাথে এমন কিছু যুক্ত হলো যা অধিকতর উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ও ফলপ্রসূ। আল্লাহর নিকট প্রার্থনা করছি তিনি যেন আমলসমূহকে তাঁর সন্তুষ্টির জন্য একনিষ্ঠ করেন এবং আমাদেরকে ধ্বংসাত্মক কাজ ও কথা থেকে রক্ষা করেন। আমি গ্রন্থটির নামকরণ করেছি ‘সামারাতুন নজর ফি ইলমিল আসার’।
‌‌কুফরি (مكفرة) ও ফাসিকি (مفسقة) পর্যায়ের বিদআতকারীর (صاحب البدعة) বর্ণনা (رواية)

আমি বলছি, হাফিজ ইবনে হাজার (রাহিমাহুল্লাহ) ‘নুখবাতুল ফিকার’ গ্রন্থে বিদআতকে (البدعة) দুই ভাগে বিভক্ত করেছেন—যা কুফরি (مكفر) অথবা যা ফাসিকি (مفسق) পর্যায়ের; এবং তিনি মনোনীত (اختيار) করেছেন...