এবং তৃতীয় প্রকারটি হলো কেবল ভালোবাসা পোষণকারী; আর এই বিভাজনটি শিয়া মতবাদের বিদআত (بدعة) প্রসঙ্গে তাঁর আলোচনায় এসেছে।
আমি বলি, সাধারণভাবে তাঁর প্রতি ভালোবাসা পোষণ করা—যা তৃতীয় প্রকারের অন্তর্ভুক্ত—তা প্রতিটি মুমিনের ঈমানের জন্য একটি শর্ত এবং তা কোনো বিচারেই বিদআতের (بدعة) অন্তর্ভুক্ত নয়।
আর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য ভালোবাসা ব্যতীত ঈমানই বা কী? এমতাবস্থায় আপনি বুঝতে পারলেন যে, প্রত্যেক মুমিনই শিয়া বা অনুসারী।
আর গালমন্দকারীর বিষয়ে কথা হলো—মুমিনকে গালি দেওয়া ফাসিকি (فسوق), তিনি সাহাবী হোন কিংবা অন্য কেউ। তবে সাহাবায়ে কেরামকে গালি দেওয়া অপরাধ হিসেবে অনেক গুরুতর; কারণ এটি তাঁদের সঙ্গী রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রতি শিষ্টাচার বহির্ভূত আচরণ এবং ইসলামে তাঁদের অগ্রগামিতার কারণে।
আর আলেমগণ সাহাবায়ে কেরামকে গালি দেওয়াকে কবিরা গুনাহের (الكبائر) অন্তর্ভুক্ত করেছেন, যেমনটি জায়দিয়া এবং তাদের মতাদর্শের বিরোধীদের উভয় পক্ষ থেকে সামনে আসবে।
আপনি ইতিপূর্বেই জেনেছেন যে, ইমাম যাহাবী এবং হাফিজ ইবনে হাজারের বক্তব্য একথাই নির্দেশ করে যে, শিয়া মতবাদ বা তাশাইয়ু (التشيع) এর সকল প্রকারই বিদআত (بدعة); আর এটিও স্পষ্ট যে, সাধারণ শিয়া মতবাদ...