ঈমান। যদি আপনি প্রশ্ন করেন: কিছু মুমিনের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করার কারণে কি তার দীনি অবস্থানে কোনো সমালোচনা বা দোষ (قدح) তৈরি হয়? আমি বলব: বিদ্বেষ একটি অন্তরের বিষয় যা সাধারণত দৃষ্টিগোচর হয় না; তবে যদি সেটি প্রকাশ পায়—যেমনটি এখানে ধরে নেওয়া হয়েছে—তবে তা ত্রুটি (قدح) হিসেবেই গণ্য হবে। কারণ এখানে আলোচনা হচ্ছে নাসিবী (ناصبي) সম্পর্কে, আর ঈমানদারদের প্রধান ব্যক্তিত্বের প্রতি বিদ্বেষের বিষয়টি জানা ছাড়া কারো নাসিবী হওয়ার বিষয়টি নিশ্চিত হওয়া যায় না।
সুতরাং, যে ব্যক্তি এই ধরণের পাপাচারের দ্বারা পরিচিতি পায়, তার বর্ণনা (رواية) প্রত্যাখ্যাত (ردت) হবে; কারণ ইবনে হাজার প্রদত্ত ন্যায়পরায়ণতার (عدالة) সংজ্ঞা অনুযায়ী সে ন্যায়পরায়ণ (عدل) নয়। কেননা তিনি এর সংজ্ঞায় বিদআত (ابتداع) থেকে মুক্ত থাকাকে একটি শর্ত হিসেবে উল্লেখ করেছেন, যা মুমিনদের প্রতি বিদ্বেষমুক্ত অন্তর ব্যতীত অর্জিত হওয়া সম্ভব নয়। অধিকন্তু, এটি তো সুপ্রমাণিত যে তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা মুনাফেকীর (نفاق) আলামত।