অনেক তাবেয়ী এবং তাদের অনুসারীদের ক্ষেত্রে বলা যায় যে, তারা তাদের ওপর অর্পিত আবশ্যিক দায়িত্ব পালন করেছেন এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন: {আর যারা তাদের পরে এসেছে তারা বলে: হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের এবং আমাদের সেই ভাইদের ক্ষমা করুন যারা ঈমানে আমাদের অগ্রবর্তী হয়েছেন এবং মুমিনদের প্রতি আমাদের অন্তরে কোনো বিদ্বেষ রাখবেন না} এবং মহান আল্লাহর এই বাণীর অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন: {মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছেন।}
এখান থেকেই আপনি জানতে পারবেন যে, সাধারণ শিয়া মতবাদ (التشيع) একটি উদ্ভাবন (بدعة) - এই কথাটি সঠিক (صحيح) নয় এবং এর দ্বারা কোনো বর্ণনাকারীকে অভিযুক্ত করা বা তার সমালোচনা (القدح) করা অসার। বর্ণনাকারীর ওপর কোনো সমালোচনা (القدح) আপতিত হবে না যতক্ষণ না এর সাথে চরম রাফেজি মতবাদ (الرفض) এবং শায়খাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি গালিগালাজ যুক্ত হয়। এমতাবস্থায়, এই সমালোচনা (القدح) হবে সাহাবীকে গালি দেওয়ার কারণে, কেবল শিয়া মতাবলম্বী (التشيع) হওয়ার কারণে নয়।
আর দ্বিতীয় প্রকার হলো তারা, যারা শিয়া মতবাদের (التشيع) ক্ষেত্রে অতিরঞ্জন (الغلو) করেছে। আমি আপনার কাছে আগেই উল্লেখ করেছি যে, সে (একদিকে) আবশ্যিক দায়িত্ব পালন করেছে আবার তাতে নতুন উদ্ভাবন (ابتدع) ঘটিয়েছে—যদি এটি মেনে নেওয়া হয় যে নিছক অতিরঞ্জন (الغلو) একটি উদ্ভাবন (بدعة)। তবে এটি এমন এক উদ্ভাবন (بدعة) যা...