এর মাধ্যমে এমন কিছুর দিকে ধাবিত হওয়া যা বৈধ নয়
আর কেবল ভালোবাসা ও অনুরাগের আধিক্য, যদি এটি প্রমাণিত হয় যে তা চরমপন্থা (غلو), তবে তাতে কোনো গুনাহ নেই
‌‌তাশায়্যু-এর প্রকারভেদ

আপনার নিকট এটি স্পষ্ট হয়েছে যে, হাফিজ যাহাবি তাশায়্যু-কে তিন ভাগে বিভক্ত করেছেন
প্রথম প্রকার হলো চরমপন্থা (غلو) বিহীন তাশায়্যু, আর এ বিষয়ে কোনো নেতিবাচক মন্তব্য নেই, যেমনটি তাঁর এই বক্তব্য থেকে স্পষ্ট হয়— "অথবা যদি তাশায়্যু হয় চরমপন্থা (غلو) ও বিদ্বেষমুক্ত"
এবং এটি অস্পষ্ট নয় যে, এটি প্রত্যেক মুমিনের জন্য একটি অপরিহার্য বৈশিষ্ট্য, অন্যথায় তার ঈমান পূর্ণতা পাবে না; কেননা মুমিনদের প্রতি ভালোবাসা ও আনুগত্য পোষণ করা ঈমানেরই অংশ, বিশেষ করে তাদের শীর্ষস্থানীয় এবং ইসলামের পথে অগ্রগামীদের প্রতি। সুতরাং তিনি কীভাবে বলতে পারেন— "এদের হাদিস বিলুপ্ত বা পরিত্যক্ত হয়েছে?" এর দ্বারা তিনি তাদেরই উদ্দেশ্য করেছেন যারা আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে কোনো প্রকার চরমপন্থা (غلو) ছাড়াই ভালোবেসেছেন। আর তাদের দ্বীনদারি, সত্যবাদিতা (صدق) ও পরহেজগারি (ورع) গুণের বর্ণনার পর কোন বিষয়টি তাদের হাদিসকে অগ্রহণযোগ্য করে দেবে? হায়! আমি যদি জানতাম, আমীরুল মুমিনীনের প্রতি ওয়াজিব আনুগত্য ও ভালোবাসা পোষণ করার কারণেই কি তাদের হাদিস বাতিল হয়ে যাবে? অথচ তারা যদি এতে অবহেলা করত, তবে তারা একটি ওয়াজিব দায়িত্ব পালনেই অবহেলা করত এবং তা তাদের জন্য দোষের কারণ (قادح) হিসেবে গণ্য হতো। আর প্রশংসা আল্লাহরই জন্য।