দুর্বলতা (ضعف), এর অর্থ হলো হাসান (حسن)। আপনি যদি বলেন: যখন ‘জারহ ও তাদিল’ (الجرح والتعديل) এর ইমামগণের সম্পর্কেও নানা কথা বলা হয়েছে, তবে একজন পর্যবেক্ষক কীভাবে এ বিষয়ে নিশ্চিত হবেন যে, তাঁরা তাঁদের মতাদর্শের বিরোধীদের সম্পর্কে ‘মিথ্যাবাদী’ (كاذب) কিংবা ‘জালকারী’ (وضاع) বলবেন না—অথচ বাস্তবতা হয়তো তেমন নয়? এমতাবস্থায় তাঁদের ওপর কীভাবে আস্থা (الثقة) রাখা যায়? আমি বলব: তাঁদের অবস্থা পর্যালোচনার মাধ্যমে আমরা তাঁদের বক্তব্যের ন্যায়পরায়ণতা সম্পর্কে জানতে পেরেছি। আপনি কি দেখেন না যে তাঁরা বলেন: তিনি ‘নির্ভরযোগ্য’ (ثقة), তবে তিনি শিয়া মতাবলম্বী (يتشيع) ছিলেন; তিনি ‘প্রামাণ্য ব্যক্তিত্ব’ (حجة) ছিলেন, তবে তিনি কদরিয়া মতবাদে বিশ্বাসী (يرى القدر) ছিলেন; তিনি ‘নির্ভরযোগ্য’ (ثقة) ছিলেন, তবে তিনি মুরজিআ মতাবলম্বী (مرجئا) ছিলেন; তিনি সত্য থেকে বিচ্যুত ছিলেন কিন্তু হাদিসের ক্ষেত্রে মিথ্যা বলতেন না; তিনি কদরিয়া মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন অথচ তিনি ‘সঠিক বর্ণনাকারী’ (مستقيم الحديث) ছিলেন। এটিই প্রমাণ করে যে, সেই মনীষীগণ কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে হুবহু তা-ই উল্লেখ করতেন যা তাঁর মধ্যে বিদ্যমান ছিল।