قَالَ فِي شرح مُسلم للنووي ذكر مُسلم هَذَا فِي جملَة مَا أنكر على الْحَارِث الْأَعْوَر وجرح بِهِ وَأخذ عَلَيْهِ من قَبِيح مذْهبه وغلوه فِي التَّشَيُّع وَكذبه انْتهى
قلت الْعجب من الْقدح بِهَذِهِ الْعبارَات الَّتِي مَا يكَاد يتَبَيَّن المُرَاد بهَا مَعَ صِحَة حملهَا على مَا لَا ضير فِيهِ كَمَا تسمعه عَن الْخطابِيّ وأعجب من ذَلِك قَول شَارِح مُسلم إِنَّهَا من قَبِيح مذْهبه وغلوه فِي التَّشَيُّع وَأي مآس لهَذِهِ الْأَلْفَاظ بالتشيع مَا هَذَا بإنصاف
وَلَقَد أحسن القَاضِي عِيَاض حَيْثُ قَالَ أَرْجُو أَن هَذَا يَعْنِي الْكَلَام الَّذِي نَقله مُسلم عَن الْحَارِث من أخف أَحْوَاله لاحْتِمَاله الصَّوَاب فقد فسره بَعضهم بِأَن الْوَحْي هُنَا الْكِتَابَة وَمَعْرِفَة الْخط قَالَ الْخطابِيّ يُقَال أوحى ووحي إِذا كتب
وعَلى هَذَا لَيْسَ على الْحَارِث فِي هَذَا دَرك انْتهى
إِن قلت قد قَدَحُوا فِيهِ بِالْكَذِبِ قلت تعجبنا من
ইমাম নববীর শারহ মুসলিম-এ বলা হয়েছে যে, ইমাম মুসলিম এটি আল-হারিস আল-আওয়ারের বিরুদ্ধে আপত্তিকর বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন এবং এর মাধ্যমে তাকে সমালোচিত (جرح) করা হয়েছে। তার মন্দ মাযহাব, শিয়া মতবাদে চরমপন্থা (الغلو في التشيع) এবং তার মিথ্যাচারের (كذب) কারণে তার ওপর এই অভিযোগ আনা হয়েছে। সমাপ্ত।
আমি বলি, এই ধরণের শব্দাবলির মাধ্যমে দোষারোপ (قدح) করা বিস্ময়কর যার উদ্দেশ্য প্রায় অস্পষ্ট, অথচ এগুলোকে নির্দোষ অর্থে ব্যাখ্যা করা সম্ভব, যেমনটি আপনি খাত্তাবী থেকে শুনবেন। এর চেয়েও বিস্ময়কর হলো শারহ মুসলিম-এর ব্যাখ্যাকারীর উক্তি যে, এটি তার মন্দ মাযহাব এবং শিয়া মতবাদে চরমপন্থার (الغلو في التشيع) অন্তর্ভুক্ত। এই শব্দগুলোর সাথে শিয়া মতবাদের কী সম্পর্ক? এটি মোটেই ইনসাফ নয়।
কাজী আয়াজ কতই না চমৎকার বলেছেন যখন তিনি বলেন: আমি আশা করি এটি—অর্থাৎ ইমাম মুসলিম আল-হারিস থেকে যে কথাটি উদ্ধৃত করেছেন—তার অবস্থার মধ্যে সবচেয়ে নমনীয় হবে, কারণ এতে সঠিক হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। কেউ কেউ এর ব্যাখ্যা করেছেন যে, এখানে ‘ওহি’ অর্থ হলো লিখন পদ্ধতি ও লিপি জ্ঞান। খাত্তাবী বলেছেন, যখন কেউ লিখে তখন ‘আওহা’ এবং ‘ওয়াহা’ বলা হয়।
এই হিসেবে এ ক্ষেত্রে আল-হারিসের ওপর কোনো অভিযোগ নেই। সমাপ্ত।
যদি আপনি বলেন যে, তারা তাকে মিথ্যাচারের (كذب) মাধ্যমে অভিযুক্ত (قدح) করেছেন, তবে আমি বলব আমাদের বিস্ময় হলো...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 124)