জামাআতের (সিহাহ সিত্তাহর) ইমামগণ এই শ্রেণির একদল বর্ণনাকারীর হাদিস গ্রহণ করেছেন, যেমন আদি ইবনে সাবিত। পূর্বে আপনার নিকট উল্লেখ করা হয়েছে যে, দারা কুতনী তাকে চরমপন্থী রাফেযী (رافضي غال) বলেছেন।
আর সিহাহ সিত্তার সংকলকগণ আবু মুয়াবিয়া আদ-দারীর-এর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। যাহাবী বলেছেন যে, তিনি চরমপন্থী শিয়া (غال في التشيع) ছিলেন। পক্ষান্তরে আজলী তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন। আর এই বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ব্যক্তিদের মধ্য থেকে যারা তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقوه) বলেছেন তারা কারো অজানা নয়।
আপনি দেখবেন যে, তারা একমাত্র সত্যবাদিতার (الصدق) ওপরই নির্ভর করেন; যেমনটি বুখারি আইয়ুব ইবনে আইজ ইবনে মুদলিজ সম্পর্কে বলেছেন যে, তিনি ইরজা (الإرجاء) মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন, তবে তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী (صدوق) ছিলেন। আর পূর্ববর্তী সালাফদের মধ্যে অনেকেই তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
আশ্চর্যের বিষয় হলো চরমপন্থী শিয়াদের বক্তব্য এবং হারিস আল-আওয়ারের মতো বর্ণনাকারীকে প্রত্যাখ্যান করা ও শিয়া মতবাদের কারণে তার সমালোচনা করা। এমনকি মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থের ভূমিকায় হারিস সম্পর্কে এমন কিছু বিষয় উল্লেখ করার প্রয়াস পেয়েছেন যা মানহানি (قدحا) কিংবা ত্রুটি হিসেবে সমালোচনা (جرحا) হিসেবে গণ্য হয় না। যেমন হারিসের উক্তি: "আমি দুই বা তিন বছরে ওহী শিক্ষা করেছি"; এবং অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "কুরআন সহজ, ওহী কঠিন"।