1 - هُرَيْرَة وَابْن الزبير وَابْن عمر وَالْحسن بن عَليّ
الثَّالِثَة إِذا قيل فِي الْإِسْنَاد فلَان 2 عَن رجل أَو عَن شيخ عَن فلَان أَو نَحْو ذَلِك
فَقَالَ الْحَاكِم إِنَّه لَا يُسمى مُرْسلا بل مُنْقَطِعًا 3 وَقَالَ غَيره مُرْسل
قلت وَتبع الْحَاكِم ابْن الْقطَّان فَقَالَ إِنَّه مُنْقَطع
وَقَالَ الإِمَام فِي الْبُرْهَان 4 وَقَول الرَّاوِي أَخْبرنِي رجل أَو عدل موثوق بِهِ من الْمُرْسل أَيْضا
قَالَ وَكَذَا كتب رَسُول الله 5 صلى الله عليه وسلم الَّتِي لم يسم حاملها
وَفِي الْمَحْصُول إِن الرَّاوِي إِذا سمى الأَصْل باسم 6 لَا يعرف بِهِ فَهُوَ كالمرسل
وَفِي كَلَام غير وَاحِد من الْمُحدثين أَنه مُتَّصِل فِي إِسْنَاده مَجْهُول 7 وَحَكَاهُ ال رشيد ابْن الْعَطَّار فِي الْغرَر الْمَجْمُوعَة عَن الْأَكْثَرين
الثَّالِثَة إِذا قيل فِي الْإِسْنَاد فلَان 2 عَن رجل أَو عَن شيخ عَن فلَان أَو نَحْو ذَلِك
فَقَالَ الْحَاكِم إِنَّه لَا يُسمى مُرْسلا بل مُنْقَطِعًا 3 وَقَالَ غَيره مُرْسل
قلت وَتبع الْحَاكِم ابْن الْقطَّان فَقَالَ إِنَّه مُنْقَطع
وَقَالَ الإِمَام فِي الْبُرْهَان 4 وَقَول الرَّاوِي أَخْبرنِي رجل أَو عدل موثوق بِهِ من الْمُرْسل أَيْضا
قَالَ وَكَذَا كتب رَسُول الله 5 صلى الله عليه وسلم الَّتِي لم يسم حاملها
وَفِي الْمَحْصُول إِن الرَّاوِي إِذا سمى الأَصْل باسم 6 لَا يعرف بِهِ فَهُوَ كالمرسل
وَفِي كَلَام غير وَاحِد من الْمُحدثين أَنه مُتَّصِل فِي إِسْنَاده مَجْهُول 7 وَحَكَاهُ ال رشيد ابْن الْعَطَّار فِي الْغرَر الْمَجْمُوعَة عَن الْأَكْثَرين
১ - আবু হুরায়রা, ইবনুল জুবায়র, ইবনে উমর এবং হাসান ইবনে আলী।
তৃতীয়: যদি সনদের মধ্যে বলা হয় অমুক জন ২ একজন ব্যক্তি থেকে অথবা একজন শাইখ থেকে তিনি অমুক থেকে বর্ণনা করেছেন অথবা এই জাতীয় কিছু।
আল-হাকিম বলেছেন যে, একে মুরসাল বলা হবে না বরং মুনকাতি ৩ বলা হবে, এবং অন্যগণ একে মুরসাল বলেছেন।
আমি বলি: ইবনুল কাত্তান আল-হাকিমের অনুসরণ করেছেন, ফলে তিনিও বলেছেন এটি মুনকাতি।
এবং ইমাম আল-বুরহান ৪-এ বলেছেন: বর্ণনাকারীর এই কথা বলা যে "আমাকে একজন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন" অথবা "একজন নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন" - এটিও মুরসালের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি বলেন: অনুরূপভাবে রাসূলুল্লাহ ৫ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেইসব চিঠিপত্র যার বাহকের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আর আল-মাহসুল-এ রয়েছে যে, বর্ণনাকারী যখন মূল ব্যক্তিকে এমন নামে ৬ অভিহিত করেন যার মাধ্যমে তিনি পরিচিত নন, তবে তা মুরসালের ন্যায়।
এবং একাধিক মুহাদ্দিসের বক্তব্যে এসেছে যে, এটি এমন মুত্তাসিল যার সনদে একজন অজ্ঞাত ৭ ব্যক্তি রয়েছে, এবং রশীদ ইবনুল আত্তার আল-গুরারুল মাজমুআহ গ্রন্থে অধিকাংশের পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তৃতীয়: যদি সনদের মধ্যে বলা হয় অমুক জন ২ একজন ব্যক্তি থেকে অথবা একজন শাইখ থেকে তিনি অমুক থেকে বর্ণনা করেছেন অথবা এই জাতীয় কিছু।
আল-হাকিম বলেছেন যে, একে মুরসাল বলা হবে না বরং মুনকাতি ৩ বলা হবে, এবং অন্যগণ একে মুরসাল বলেছেন।
আমি বলি: ইবনুল কাত্তান আল-হাকিমের অনুসরণ করেছেন, ফলে তিনিও বলেছেন এটি মুনকাতি।
এবং ইমাম আল-বুরহান ৪-এ বলেছেন: বর্ণনাকারীর এই কথা বলা যে "আমাকে একজন ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন" অথবা "একজন নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন" - এটিও মুরসালের অন্তর্ভুক্ত।
তিনি বলেন: অনুরূপভাবে রাসূলুল্লাহ ৫ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সেইসব চিঠিপত্র যার বাহকের নাম উল্লেখ করা হয়নি।
আর আল-মাহসুল-এ রয়েছে যে, বর্ণনাকারী যখন মূল ব্যক্তিকে এমন নামে ৬ অভিহিত করেন যার মাধ্যমে তিনি পরিচিত নন, তবে তা মুরসালের ন্যায়।
এবং একাধিক মুহাদ্দিসের বক্তব্যে এসেছে যে, এটি এমন মুত্তাসিল যার সনদে একজন অজ্ঞাত ৭ ব্যক্তি রয়েছে, এবং রশীদ ইবনুল আত্তার আল-গুরারুল মাজমুআহ গ্রন্থে অধিকাংশের পক্ষ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 133)