الإسكندري ثمَّ علم الدّين ابْن الصَّابُونِي ثمَّ ذيل عَلَيْهِم وَقد لخصت فِيهِ مجلدة مهمة
وَهَذِه أَشْيَاء مِمَّا دخل مِنْهُ تَحت الضَّبْط مِمَّا يكثر ذكره
والضبط فِيهَا على قسمَيْنِ على الْعُمُوم وعَلى الْخُصُوص
فَمن الأول
سَلام كُله مشدد إِلَّا خَمْسَة وَالِد عبد الله بن سَلام قلت وَأَخُوهُ سَلمَة بن سَلام كَمَا استدركه ابْن نقطة وَمُحَمّد بن سَلام شيخ البُخَارِيّ لم يذكر فِيهِ الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا غير التَّخْفِيف وَهُوَ أثبت وَهُوَ الَّذِي ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بُخَارى وَهُوَ أعلم بِأَهْل بِلَاده وَادّعى صَاحب الْمطَالع أَن الْأَكْثَر على تشديده قلت أَخطَأ
وَهَذِه أَشْيَاء مِمَّا دخل مِنْهُ تَحت الضَّبْط مِمَّا يكثر ذكره
والضبط فِيهَا على قسمَيْنِ على الْعُمُوم وعَلى الْخُصُوص
فَمن الأول
سَلام كُله مشدد إِلَّا خَمْسَة وَالِد عبد الله بن سَلام قلت وَأَخُوهُ سَلمَة بن سَلام كَمَا استدركه ابْن نقطة وَمُحَمّد بن سَلام شيخ البُخَارِيّ لم يذكر فِيهِ الْخَطِيب وَابْن مَاكُولَا غير التَّخْفِيف وَهُوَ أثبت وَهُوَ الَّذِي ذكره غُنْجَار فِي تَارِيخ بُخَارى وَهُوَ أعلم بِأَهْل بِلَاده وَادّعى صَاحب الْمطَالع أَن الْأَكْثَر على تشديده قلت أَخطَأ
আল-ইসকান্দারি, অতঃপর আলম উদ্দিন ইবনুল সাবুনি, এরপর তাঁদের ওপর পরিশিষ্ট সংযোজন করা হয়েছে এবং আমি তাতে একটি গুরুত্বপূর্ণ খণ্ড সংক্ষেপ করেছি।
আর এগুলো এমন কিছু বিষয় যা নিয়মের (দাবত) আওতাভুক্ত হয়েছে এবং যেগুলোর আলোচনা সচরাচর অধিক হয়ে থাকে।
এক্ষেত্রে সঠিক উচ্চারণের নিয়মাবলী (দাবত) দুই প্রকার: সাধারণ এবং বিশেষ।
তন্মধ্যে প্রথম প্রকার
‘সালাম’ (Salam) নামটির সবক্ষেত্রেই তাশদীদ হবে, কেবল পাঁচটি ক্ষেত্র ব্যতীত: আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের পিতা; আমি বলব: এবং তাঁর ভাই সালামাহ ইবনে সালাম, যেমনটি ইবনে নুকতাহ সংশোধন করেছেন; এবং বুখারীর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সালাম, যাঁর ব্যাপারে আল-খাতিব ও ইবনে মাকুলা কেবল তাখফিফ (তাশদীদহীন হওয়া) ব্যতীত অন্য কিছু উল্লেখ করেননি এবং এটিই অধিক প্রমাণিত। আর এটিই গুঞ্জার ‘তারিখে বুখারা’-তে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি তাঁর নিজ অঞ্চলের অধিবাসীদের সম্পর্কে অধিক অবগত। ‘আল-মাতালি’ গ্রন্থের লেখক দাবি করেছেন যে অধিকাংশের মতে এতে তাশদীদ হবে, আমি বলব: তিনি ভুল করেছেন।
আর এগুলো এমন কিছু বিষয় যা নিয়মের (দাবত) আওতাভুক্ত হয়েছে এবং যেগুলোর আলোচনা সচরাচর অধিক হয়ে থাকে।
এক্ষেত্রে সঠিক উচ্চারণের নিয়মাবলী (দাবত) দুই প্রকার: সাধারণ এবং বিশেষ।
তন্মধ্যে প্রথম প্রকার
‘সালাম’ (Salam) নামটির সবক্ষেত্রেই তাশদীদ হবে, কেবল পাঁচটি ক্ষেত্র ব্যতীত: আব্দুল্লাহ ইবনে সালামের পিতা; আমি বলব: এবং তাঁর ভাই সালামাহ ইবনে সালাম, যেমনটি ইবনে নুকতাহ সংশোধন করেছেন; এবং বুখারীর উস্তাদ মুহাম্মদ ইবনে সালাম, যাঁর ব্যাপারে আল-খাতিব ও ইবনে মাকুলা কেবল তাখফিফ (তাশদীদহীন হওয়া) ব্যতীত অন্য কিছু উল্লেখ করেননি এবং এটিই অধিক প্রমাণিত। আর এটিই গুঞ্জার ‘তারিখে বুখারা’-তে উল্লেখ করেছেন এবং তিনি তাঁর নিজ অঞ্চলের অধিবাসীদের সম্পর্কে অধিক অবগত। ‘আল-মাতালি’ গ্রন্থের লেখক দাবি করেছেন যে অধিকাংশের মতে এতে তাশদীদ হবে, আমি বলব: তিনি ভুল করেছেন।
(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 593)