شريك وكأبي حُصَيْن بِفَتْح الْحَاء عَن أبي حَاتِم الرَّازِيّ
‌‌الضَّرْب الثَّانِي

من عرف بكنيته وَلم يعرف أَله اسْم أم لَا كَأبي أنَاس بالنُّون صَحَابِيّ كناني وَيُقَال ديلي من رَهْط أَب الْأسود الديلِي وَيُقَال فِيهِ الدؤَلِي بِالضَّمِّ والهمزة فِي النّسَب عِنْد بعض أهل الْعَرَبيَّة ومكسورة عِنْد بَعضهم على الشذوذ فِيهِ وَأبي مويهبة مولى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم وَأبي شيبَة الْخُدْرِيّ الَّذِي مَاتَ فِي حِصَار الْقُسْطَنْطِينِيَّة وَدفن هُنَاكَ مَكَانَهُ وَأبي الْأَبْيَض عَن أنس
قلت سَمَّاهُ ابْن أبي حَاتِم عِيسَى
শারিক এবং যেমন আবু হুসাইন (হা বর্ণের উপর ফাতহা সহ), আবু হাতিম আল-রাযী থেকে বর্ণিত।
‌‌দ্বিতীয় প্রকার

যারা তাদের কুনিয়াত (উপনাম) দ্বারা পরিচিত এবং তাদের কোনো নাম আছে কি না তা জানা যায়নি। যেমন আবু উনাস ('নুন' যোগে), তিনি একজন কানানী সাহাবী, এবং তাকে দীলি বলা হয়, যিনি আবুল আসওয়াদ আদ-দীলির গোত্রের অন্তর্ভুক্ত। কোনো কোনো ভাষাবিদ বংশীয় সম্পর্কের ক্ষেত্রে একে দম্মাহ ও হামযাহ সহকারে 'আদ-দুয়ালী' বলেছেন, আবার কেউ কেউ একে ব্যতিক্রম হিসেবে কাসরাহ সহকারে পড়েছেন। এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মুক্তদাস আবু মুওয়াইহিবাহ। এবং আবু শাইবাহ আল-খুদরী, যিনি কনস্টান্টিনোপল অবরোধের সময় মৃত্যুবরণ করেন এবং সেখানেই তাকে সমাহিত করা হয়। এবং আনাস থেকে বর্ণিত আবু আল-আবইয়াদ।
আমি বলছি, ইবনে আবু হাতিম তাকে 'ঈসা' নামে অভিহিত করেছেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 573)