قلت قد يكون القرناء فِي السَّنَد اثْنَيْنِ كَمَا مثلناه وَقد يكونُونَ ثَلَاثَة كَحَدِيث عمر مَا أَتَاك من هَذَا المَال من غير مَسْأَلَة فَخذه الحَدِيث رَوَاهُ السَّائِب بن يزِيد عَن عبد الله بن السَّعْدِيّ عَنهُ وثلاثتهم صحابيون
وَقد يكونُونَ أَرْبَعَة كَحَدِيث أبي بكر مَا نجاة هَذَا الْأَمر رَوَاهُ عبد الله بن عَمْرو عَن أَبِيه عَن عُثْمَان عَنهُ
আমি বলি, সনদের মধ্যে সমসাময়িক বর্ণনাকারী কখনও দুইজন হতে পারেন, যেমনটি আমরা উদাহরণ হিসেবে পেশ করেছি। আবার কখনও তাঁরা তিনজনও হতে পারেন, যেমন উমরের বর্ণিত হাদিস: "তোমার নিকট এই সম্পদ থেকে যা কিছু যাচনা করা ব্যতীত আসে, তা তুমি গ্রহণ করো..."—হাদিসটি আস-সাইব ইবনে ইয়াজিদ, আবদুল্লাহ ইবনে আস-সা'দি থেকে এবং তিনি তাঁর (উমরের) নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তাঁরা তিনজনই সাহাবী।
আবার কখনও তাঁরা চারজন হতে পারেন, যেমন আবু বকরের হাদিস: "এই বিষয়ের মুক্তি কিসে?" এটি আবদুল্লাহ ইবনে আমর তাঁর পিতা থেকে, তিনি উসমান থেকে এবং তিনি তাঁর (আবু বকরের) নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 522)