مَدْلُول الخضرمة
قَالَ ابْن سَيّده والجوهري لحم مخضرم لَا يدْرِي من ذكر أَو أُنْثَى
قلت فَكَذَلِك المخضرم يتَرَدَّد بَين الصَّحَابَة للمعاصرة وَبَين التَّابِعين لعدم الرُّؤْيَة
وَذكرهمْ مُسلم فَبلغ بهم عشْرين نفسا مِنْهُم أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ وسُويد بن غَفلَة الْكِنْدِيّ وَعَمْرو بن مَيْمُون الأودي وَعبد خير بن يزِيد الخيواني وَأَبُو عُثْمَان النَّهْدِيّ عبد الرَّحْمَن بن مل وَأَبُو الْحَلَال الْعَتكِي ربيعَة بن زُرَارَة
وَمِمَّنْ لم يذكرهُ أَبُو مُسلم الْخَولَانِيّ عبد الله بن ثوب والأحنف بن قيس
খিদরামাহ-এর অর্থ
ইবনে সিদাহ এবং জাওহারী বলেছেন, মুখাদরাম গোশত বলতে এমন গোশতকে বোঝায় যা পুরুষ না স্ত্রী (প্রাণীর) তা জানা যায় না।
আমি বলি, অনুরূপভাবে ‘মুখাদরাম’ ব্যক্তিও (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) সমসাময়িক হওয়ার কারণে সাহাবী এবং তাঁকে না দেখার কারণে তাবিঈগণের মধ্যবর্তী পর্যায়ে দোদুল্যমান থাকেন।
ইমাম মুসলিম তাঁদের উল্লেখ করেছেন এবং তাঁদের সংখ্যা বিশ জনে পৌঁছেছে; তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু আমর আশ-শায়বানী, সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ আল-কিন্দি, আমর ইবনে মাইমুন আল-আওদি, আবদ খাইর ইবনে ইয়াজিদ আল-খাইওয়ানি, আবু উসমান আন-নাহদি আবদুর রহমান ইবনে মুল এবং আবু আল-হালাল আল-আতাকি রাবিয়াহ ইবনে যুরারাহ।
যাঁদের তিনি উল্লেখ করেননি তাঁদের মধ্যে রয়েছেন আবু মুসলিম আল-খাওলানি আবদুল্লাহ ইবনে সাওব এবং আল-আহনাফ ইবনে কাইস।

(খণ্ড: 2) (পৃষ্ঠা: 511)