নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছিলেন তারা যেন জাহিলিয়াত যুগের লোকেরা যে স্থান থেকে কান কাটত, তার থেকে ভিন্ন স্থান থেকে কান কাটে (খাদরামা করে)। এ কারণেই জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগ পাওয়া ব্যক্তিকে মুখাদরাম বলা হয়, যেহেতু সে মুখাদরামদের (যাদের কান কাটা হয়েছে) যুগ পেয়েছে।
আসকারী তাঁর 'আওয়াইল' গ্রন্থে বলেছেন: মুখাদরামা উট হলো সেই উট যা খাঁটি আরবীয় ও ইয়ামানী উটের সংমিশ্রণে জন্ম নেয়। তাই কোনো ব্যক্তি জাহিলিয়াত ও ইসলাম উভয় যুগে বেঁচে থাকলে তাকে 'মুখাদরাম' বলা হয়। আর দুটি মতের মধ্যে এটিই আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।
ইবনে হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে এক অদ্ভুত ব্যাখ্যা দিয়েছেন, যে বিষয়ে তাঁর সাথে একমত পোষণকারী কাউকে আমি চিনি না। তিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত আবু আমর আশ-শায়বানীর হাদিস—যাতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রশ্ন করা হয়েছিল 'কোন আমলটি সর্বোত্তম?'—সেই হাদিস প্রসঙ্গে বলেছেন: এই আবু আমর মুখাদরামদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন; অর্থাৎ তিনি একশ বিশ বছর বেঁচে ছিলেন। আর কোনো ব্যক্তি যখন কুফরের মধ্যে ষাট বছর এবং ইসলামের মধ্যে ষাট বছর অতিবাহিত করে, তখন তাকে মুখাদরাম বলা হয়।
এটিই তাঁর হুবহু বক্তব্য এবং এটি তাঁর বিস্ময়কর বর্ণনাগুলোর একটি। 'আল-মুহকাম' গ্রন্থেও এর অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে যে, কোনো ব্যক্তিকে মুখাদরাম বলা হয় যখন তার অর্ধেক বয়স জাহিলিয়াত যুগে এবং বাকি অর্ধেক বয়স ইসলামে অতিবাহিত হয়।
এর দাবি হলো এই যে, যে ব্যক্তি এই পরিমাণ সময় বেঁচে থাকবে সে-ই মুখাদরাম হবে; কিন্তু পারিভাষিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিষয়টি এমন নয়। কারণ সে দুটি স্তরের মাঝামাঝি অবস্থানে থাকে, ফলে জানা যায় না সে কোন স্তরের অন্তর্ভুক্ত। আর এটি...