আমি বলি, আনসারদের মধ্যে যারা দুই আকাবার বাইয়াতের অধিকারী ছিলেন তাদের বিশেষ মর্যাদা রয়েছে।
তাদের কেউ কেউ রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জীবদ্দশায় যারা মৃত্যুবরণ করেছেন তাদেরকে তাঁর পরে যারা জীবিত ছিলেন তাদের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং ইবনে আব্দুল বার একেই পছন্দ করেছেন।
জেনে রেখো, সাহাবায়ে কেরাম এই উম্মতের শ্রেষ্ঠ মানুষ। তাদের প্রত্যেকেই পরবর্তী সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, যদিও পরবর্তী কেউ ইলম ও আমলে উচ্চতর স্থানে পৌঁছান। ইবনে আব্দুল বার এই বিষয়ে ভিন্নমত পোষণ করেছেন এবং বলেছেন যে, তাদের পরে এমন ব্যক্তি আসতে পারেন যিনি তাদের কারো কারো চেয়েও শ্রেষ্ঠ। আরও জেনে রেখো, আমাদের সাথীরা (আইনবিদগণ) খাদিজা ও আয়েশার মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ তা নিয়ে মতভেদ করেছেন; এবং আয়েশা ও ফাতিমার শ্রেষ্ঠত্ব নিয়েও। আমি এটি 'গায়াতুস সূল ফী খাসায়িসির রাসূল' গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে স্পষ্ট করেছি।
ইমাম আশআরি এ বিষয়ে সিদ্ধান্ত প্রদান থেকে বিরত থেকেছেন।
মূল মাসআলাটির ক্ষেত্রে একটি অদ্ভুত বক্তব্য রয়েছে যে, সাহাবীদের মধ্যে পারস্পরিক কোনো শ্রেষ্ঠত্ব নিরূপণ করা যাবে না। 'আল-মুআল্লিম' গ্রন্থের লেখক এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি শায (বিচ্ছিন্ন) মত।
ষষ্ঠ বিষয়
প্রথম ইসলাম গ্রহণকারী ব্যক্তি কে—তা নিয়ে সালফদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। কেউ বলেছেন আবু বকর সিদ্দিক, আবার কেউ বলেছেন আলী। ইমাম হাকিম বলেছেন যে, ঐতিহাসিকদের মধ্যে এ বিষয়ে কোনো মতভেদ আছে বলে আমার জানা নেই, তবে তাঁর এই দাবিটি প্রত্যাখ্যাত হয়েছে।