1 - ثمَّ إِن المذاكرة بمحفوظه من أقوى أَسبَاب الإمتاع بِهِ وَهُوَ حَيَاته وَقد قَالَ النَّخعِيّ 2 م سره أَن يحفظ الحَدِيث فليحدث بِهِ وَلَو أَن يحدث بِهِ من لَا يشتهيه
قلت وليباحث أهل الْمعرفَة 3 فَإِنَّهُ مُهِمّ أَيْضا
فصل
وليشتعل بالتخريج والتأليف والتصنيف إِذا تأهل لَهُ فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ 4 الْخَطِيب يثبت الْحِفْظ ويذكي الْقلب ويشحذ الطَّبْع ويجيد الْبَيَان ويكشف الملتبس ويكسب جميل 5 الذّكر ويخلده إِلَى آخر الدَّهْر وَقل مَا يمهر فِي علم الحَدِيث وَيقف عل غوامضه ويستبين الْخَفي 6 من فَوَائده إِلَّا من فعل ذَلِك
وَحدث الصُّورِي الْحَافِظ قَالَ رَأَيْت عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ 7 فِي الْمَنَام فَقَالَ لي يَا أَبَا عبد الله خرج وصنف قبل أَن يُحَال بَيْنك وَبَينه هَذَا أَنا تراني 8 قد حيل بيني وَبَين ذَلِك
قلت وليعتن بالتصنيف فِي شَرحه وَبَيَان مشكله متقنا وَاضحا
قلت وليباحث أهل الْمعرفَة 3 فَإِنَّهُ مُهِمّ أَيْضا
فصل
وليشتعل بالتخريج والتأليف والتصنيف إِذا تأهل لَهُ فَإِنَّهُ كَمَا قَالَ 4 الْخَطِيب يثبت الْحِفْظ ويذكي الْقلب ويشحذ الطَّبْع ويجيد الْبَيَان ويكشف الملتبس ويكسب جميل 5 الذّكر ويخلده إِلَى آخر الدَّهْر وَقل مَا يمهر فِي علم الحَدِيث وَيقف عل غوامضه ويستبين الْخَفي 6 من فَوَائده إِلَّا من فعل ذَلِك
وَحدث الصُّورِي الْحَافِظ قَالَ رَأَيْت عبد الْغَنِيّ بن سعيد الْحَافِظ 7 فِي الْمَنَام فَقَالَ لي يَا أَبَا عبد الله خرج وصنف قبل أَن يُحَال بَيْنك وَبَينه هَذَا أَنا تراني 8 قد حيل بيني وَبَين ذَلِك
قلت وليعتن بالتصنيف فِي شَرحه وَبَيَان مشكله متقنا وَاضحا
১ - অতপর, যে বিষয়টি মুখস্থ করা হয়েছে তা নিয়ে আলোচনা ও পুনরাবৃত্তি করা সেই বিষয়টি থেকে উপকৃত হওয়ার অন্যতম শক্তিশালী উপায় এবং এটিই তার প্রাণ। ইবরাহিম আন-নাখায়ি (রহ.) বলেছেন, “হাদিস মুখস্থ করা যাকে আনন্দ দেয়, সে যেন তা বর্ণনা করে, যদিও সে তা এমন কারো কাছে বর্ণনা করে যার এতে আগ্রহ নেই।”
আমি বলছি, বিজ্ঞ ব্যক্তিদের সাথেও এ নিয়ে আলোচনা করা উচিত, কারণ এটিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
পরিচ্ছেদ
যখন সে যোগ্য হয়ে উঠবে, তখন তার উচিত হাদিসের তাখরিজ (সূত্র যাচাই), গ্রন্থ প্রণয়ন ও রচনায় আত্মনিয়োগ করা। কারণ আল-খতিব যেমনটি বলেছেন, এটি মুখস্থকে সুদৃঢ় করে, অন্তরকে প্রদীপ্ত করে, মেধাকে শাণিত করে, বক্তব্যকে উন্নত করে, অস্পষ্ট বিষয়কে উন্মোচিত করে, উত্তম খ্যাতি বয়ে আনে এবং মহাকালের শেষ অবধি তাকে স্মরণীয় করে রাখে। খুব কম লোকই হাদিস শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করতে পারে, এর রহস্যগুলো অবগত হতে পারে এবং এর সূক্ষ্ম উপকারিতাগুলো বুঝতে পারে, যদি না সে এই কাজ করে।
হাফেজ আস-সুরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি স্বপ্নে হাফেজ আব্দুল গনি ইবনে সাঈদকে দেখেছি। তিনি আমাকে বললেন, “হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনার এবং এর (রচনা ও সংকলনের) মাঝে কোনো প্রতিবন্ধকতা তৈরি হওয়ার আগেই তাখরিজ করুন এবং গ্রন্থ রচনা করুন। আমাকে দেখুন, এখন আমার এবং এর মাঝে অন্তরাল তৈরি হয়ে গেছে।”
আমি বলছি, তার উচিত হাদিসের ব্যাখ্যা প্রদান এবং জটিল বিষয়গুলো সুনিপুণ ও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে গ্রন্থ রচনায় সচেষ্ট হওয়া।
আমি বলছি, বিজ্ঞ ব্যক্তিদের সাথেও এ নিয়ে আলোচনা করা উচিত, কারণ এটিও অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।
পরিচ্ছেদ
যখন সে যোগ্য হয়ে উঠবে, তখন তার উচিত হাদিসের তাখরিজ (সূত্র যাচাই), গ্রন্থ প্রণয়ন ও রচনায় আত্মনিয়োগ করা। কারণ আল-খতিব যেমনটি বলেছেন, এটি মুখস্থকে সুদৃঢ় করে, অন্তরকে প্রদীপ্ত করে, মেধাকে শাণিত করে, বক্তব্যকে উন্নত করে, অস্পষ্ট বিষয়কে উন্মোচিত করে, উত্তম খ্যাতি বয়ে আনে এবং মহাকালের শেষ অবধি তাকে স্মরণীয় করে রাখে। খুব কম লোকই হাদিস শাস্ত্রে পারদর্শিতা অর্জন করতে পারে, এর রহস্যগুলো অবগত হতে পারে এবং এর সূক্ষ্ম উপকারিতাগুলো বুঝতে পারে, যদি না সে এই কাজ করে।
হাফেজ আস-সুরি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমি স্বপ্নে হাফেজ আব্দুল গনি ইবনে সাঈদকে দেখেছি। তিনি আমাকে বললেন, “হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনার এবং এর (রচনা ও সংকলনের) মাঝে কোনো প্রতিবন্ধকতা তৈরি হওয়ার আগেই তাখরিজ করুন এবং গ্রন্থ রচনা করুন। আমাকে দেখুন, এখন আমার এবং এর মাঝে অন্তরাল তৈরি হয়ে গেছে।”
আমি বলছি, তার উচিত হাদিসের ব্যাখ্যা প্রদান এবং জটিল বিষয়গুলো সুনিপুণ ও স্পষ্টভাবে বর্ণনা করে গ্রন্থ রচনায় সচেষ্ট হওয়া।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 416)