1 - علو الْإِسْنَاد
وَالزِّيَادَة فِي قدر الصَّحِيح فَإِن تِلْكَ الزِّيَادَة صَحِيحَة لِكَوْنِهِمَا بإسنادهما 2
قلت وَفَائِدَة ثَالِثَة وَهِي زِيَادَة قُوَّة الحَدِيث بِكَثْرَة الطّرق
‌‌السَّادِسَة
مَا رَوَاهُ الشَّيْخَانِ 3 فِي صَحِيحهمَا بِالْإِسْنَادِ الْمُتَّصِل فَهُوَ الْمَحْكُوم بِصِحَّتِهِ
وَأما الْمُعَلق وَهُوَ الَّذِي حذف من مبتدإ 4 إِسْنَاده وَاحِد فَأكْثر وَهُوَ غَالب فِي صَحِيح البُخَارِيّ قَلِيل جدا فِي صَحِيح مُسلم فَفِي بعضه نظر 5
وَيَنْبَغِي أَن يُقَال مَا كَانَ مِنْهُ بِصِيغَة الْجَزْم ك قَالَ وروى وشبههما فَهُوَ حكم بِصِحَّتِهِ عَن 6 الْمُضَاف إِلَيْهِ
ثمَّ إِذا كَانَ علق الحَدِيث عَنهُ دون الصَّحَابَة فَالْحكم بِصِحَّتِهِ
১ - ইসনাদের উচ্চতা
এবং সহীহ বর্ণনার পরিমাণে বৃদ্ধি, কেননা সেই বর্ধিত অংশটি সহীহ যেহেতু তা তাঁদের উভয়েরই ইসনাদভুক্ত ২
আমি বলছি, তৃতীয় একটি ফায়দা হলো বর্ণনাসূত্রের আধিক্যের মাধ্যমে হাদিসের শক্তি বৃদ্ধি পাওয়া
ষষ্ঠ
শাইখাইন ৩ তাঁদের সহীহ গ্রন্থদ্বয়ে মুত্তাসিল ইসনাদে যা বর্ণনা করেছেন, তা সহীহ হিসেবেই গণ্য
আর মুআল্লাক হাদিস—যার ইসনাদের শুরু ৪ থেকে একজন বা ততোধিক বর্ণনাকারী উহ্য রাখা হয়েছে এবং যা সহীহ বুখারীতে অধিক ও সহীহ মুসলিমে অত্যন্ত বিরল—তার কোনো কোনোটির ক্ষেত্রে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে ৫
এমতাবস্থায় বলা সংগত যে, যা দৃঢ়তাসূচক শব্দে বর্ণিত, যেমন—'তিনি বলেছেন', 'তিনি বর্ণনা করেছেন' এবং এর সমরূপ শব্দাবলি, তা সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির পক্ষ থেকে ৬ সহীহ বলে সাব্যস্ত হবে
অতঃপর সাহাবী ব্যতীত অন্য কারো থেকে যখন হাদিসটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণিত হবে, তখন তা সহীহ হওয়ার হুকুমভুক্ত হবে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 72)