১ - আর এই 'মুনওয়ালাহ' (হস্তান্তর করা) যুহরি, মালিক এবং বহু আলেমের মতে শক্তিশালী হওয়ার ক্ষেত্রে 'সামা' (শ্রবণ)-এর সমতুল্য।
আর বিশুদ্ধ মত হলো, এটি 'সামা' (শ্রবণ) এবং 'কিরাআত' (পাঠ)-এর চেয়ে নিম্ন পর্যায়ের।
এটি অবশিষ্ট চার ইমামসহ একদল আলেমের অভিমত। ইমাম হাকিম বলেছেন: "এর উপরই আমরা আমাদের ইমামগণকে পেয়েছি এবং তাঁরা যে পথ অবলম্বন করেছেন আমরাও তা-ই অনুসরণ করি।"
এর একটি প্রকার হলো, শায়খ তাঁর শ্রুত পাণ্ডুলিপিটি ছাত্রকে প্রদান করবেন এবং তাকে এর বর্ণনা করার অনুমতি দেবেন, তারপর শায়খ সেটি নিজের কাছেই রেখে দেবেন এবং ছাত্রকে তা হস্তান্তর করবেন না।
আর এটি পূর্বোক্ত প্রকারের চেয়ে নিম্নস্তরের; তবে এর বর্ণনা করা জায়েজ হবে যদি মূল কিতাবটি অথবা তার সাথে মিলিয়ে দেখা নির্ভরযোগ্য কোনো অনুলিপি পাওয়া যায়, যা অনুমতিপ্রাপ্ত বিষয়ের সাথে মিল থাকার ব্যাপারে সুনিশ্চিত হয়; যেমনটি 'মুনওয়ালাহ' বিহীন সাধারণ 'ইজাজাত'-এর ক্ষেত্রে বিবেচ্য হয়ে থাকে।
অধিকন্তু, এই জাতীয় ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট কোনো বিষয়ের উপর কেবল 'ইজাজাত'-এর তুলনায় 'মুনওয়ালাহ'-এর বিশেষ কোনো শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ পায় না। উসুলবিদ ফকিহদের মধ্যে অনেকেই এই মত পোষণ করেছেন যে, এর কোনো বিশেষ প্রভাব বা উপকারিতা নেই।
তবে প্রাচীন ও আধুনিককালের হাদিস শাস্ত্রের শায়খগণ মনে করেন এর এক বিশেষ গ্রহণযোগ্য মর্যাদা রয়েছে।
এর আরেকটি প্রকার হলো, ছাত্র কোনো একটি কিতাব বা কিতাবের অংশ নিয়ে আসবে এবং বলবে, "এটি আপনার বর্ণিত কিতাব, সুতরাং আপনি এটি আমাকে প্রদান করুন এবং এটি বর্ণনা করার অনুমতি দিন।" অতঃপর শায়খ কিতাবটির বিষয়বস্তু না দেখেই এবং তাঁর বর্ণনার সত্যতা যাচাই না করেই তাতে সম্মতি দেন; তবে এটি সঠিক হবে না।
তবে যদি তিনি ছাত্রের সংবাদ এবং জ্ঞানের ওপর আস্থা রাখেন, তবে তার ওপর নির্ভর করবেন এবং সেক্ষেত্রে 'ইজাজাত' সঠিক হবে, যেমনটি 'কিরাআত'-এর ক্ষেত্রে নির্ভর করা হয়।