1
-‌‌ চতুর্থ

অজ্ঞাত ব্যক্তি বা অজ্ঞাত বিষয়ের ইজাজাহ
এর সাথে সংশ্লিষ্ট রয়েছে শর্তযুক্ত ইজাজাহ ২ আর তা হলো যেমন কেউ বলল: "আমি মুহাম্মদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকিকে ইজাজাহ দিলাম", অথচ সেখানে এই নাম ৩ ও বংশপরিচয়ে একাধিক ব্যক্তি বিদ্যমান রয়েছে।
অথবা সে বলল: "আমি তোমাকে সুনান গ্রন্থের ইজাজাহ দিলাম", অথচ সে সুনান বিষয়ক একাধিক গ্রন্থ বর্ণনা করে থাকে।
এটি একদল নামোল্লেখিত ৪ নির্দিষ্ট ব্যক্তির ইজাজাহ যাদের বংশপরিচয় উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু ইজাজাহ প্রদানকারী তাদের ব্যক্তিগতভাবে চেনেন না এবং তাদের সম্পর্কে অবগত নন। এমতাবস্থায় ইজাজাহ সহীহ হবে, যেমনটা শ্রবণ মজলিসে ৫ উপস্থিত থাকলে ব্যক্তিকে চিনতে না পারা কোনো ক্ষতি করে না।
আর যদি সে ইজাজাহ প্রার্থনাপত্রে নামোল্লেখিত একদল ব্যক্তিকে ইজাজাহ দেয় এবং তাদের না চেনে ৬ কিংবা তাদের নামগুলো পড়েও না দেখে, তবুও এমতাবস্থায় তাদের শ্রবণের ন্যায় এটিও সহীহ হওয়া উচিত।
আর যদি সে একদল ৭ নামোল্লেখিত ব্যক্তিকে উদ্দেশ্য করে বলে: "অমুক ব্যক্তি যাকে চাইবে আমি তাকে ইজাজাহ দিলাম" বা অনুরূপ কিছু, তবে এতে অজ্ঞাত বিষয় ও শর্তযুক্তকরণ রয়েছে; তাই বাহ্যত এটি বাতিল। ৮ কাজী আবু তাইয়্যেব এই ফতোয়া দিয়েছেন এবং এর কারণ হিসেবে উল্লেখ করেছেন যে, এটি অজ্ঞাত ব্যক্তিকে ইজাজাহ প্রদান। আর ইবনুল ফারা আল-হাম্বলি এবং ইবনে ৯ আমরুস একে বৈধ বলেছেন।