1
- তিনি বলেন, আর যদি তিনি বলেন, "আমি তোমাদের সংবাদ দিচ্ছি কিন্তু অমুককে সংবাদ দিচ্ছি না", তবে তা তার কোনো ক্ষতি করবে না।
হাদিস বর্ণনা ও গ্রহণের প্রকারসমূহের মধ্য হতে তৃতীয় প্রকার ২

‌‌ইজাযাহ (অনুমতি), আর এটি বিভিন্ন প্রকারের

তন্মধ্যে প্রথম প্রকার হলো
নির্দিষ্ট বিষয়ের জন্য কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে অনুমতি প্রদান করা
যেমন: "আমি তোমাকে বুখারি বর্ণনা করার অথবা ৩ আমার সূচিপত্রে যা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে তার অনুমতি প্রদান করলাম।"
আর এটি হলো মুনাওয়ালাহ (হস্তান্তর) বিহীন ইজাযাহর প্রকারসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম।
তাদের কেউ কেউ দাবি করেছেন যে ৪ এর বৈধতার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। আল-বাজি আরও বৃদ্ধি করে বলেছেন যে, এর মাধ্যমে বর্ণনা করার বৈধতার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই এবং তিনি ইজমা ৫ (ঐকমত্য) দাবি করেছেন; আর এর ওপর আমল করার ব্যাপারে মতভেদ বর্ণনা করেছেন।
আর এ বিষয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কেননা একদল ৬ হাদিস বিশারদ, ফকিহ এবং উসুলবিদ এর মাধ্যমে বর্ণনা করার বৈধতার ব্যাপারে বিরোধিতা করেছেন। আর এটি ইমাম শাফেঈ থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটি, তবে রাবি’ তাঁর বিরোধিতা করেছেন। ৭ আমাদের (শাফেঈ) সাথীদের মধ্যে কাজি হুসাইন ও আল-মাওয়ার্দিও এটি বাতিল হওয়ার কথা বলেছেন এবং তাঁরা একে ইমাম শাফেঈর মাজহাবের দিকে নিসবত করেছেন। তাঁরা উভয়ে বলেছেন, যদি ৮ ইজাযাহ বৈধ হতো তবে (ইলম অর্জনে) সফর করা নিরর্থক হয়ে যেত।
এবং শু'বাহ ও একদল মুহাদ্দিস থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, এমনকি বলা হয়েছে যে যখন তিনি বলবেন...