1 - وَمِثَال الْعلَّة فِي الْمَتْن
مَا انْفَرد مُسلم بِإِخْرَاجِهِ فِي حَدِيث أنس من اللَّفْظ الْمُصَرّح 2 بِنَفْي قِرَاءَة الْبَسْمَلَة
فعلل قوم رِوَايَة اللَّفْظ الْمَذْكُور لما رَأَوْا الْأَكْثَرين إِنَّمَا قَالُوا 3 فِيهِ فَكَانُوا يستفتحون الْقِرَاءَة بِالْحَمْد لله رب الْعَالمين من غير تعرض لذكر
مَا انْفَرد مُسلم بِإِخْرَاجِهِ فِي حَدِيث أنس من اللَّفْظ الْمُصَرّح 2 بِنَفْي قِرَاءَة الْبَسْمَلَة
فعلل قوم رِوَايَة اللَّفْظ الْمَذْكُور لما رَأَوْا الْأَكْثَرين إِنَّمَا قَالُوا 3 فِيهِ فَكَانُوا يستفتحون الْقِرَاءَة بِالْحَمْد لله رب الْعَالمين من غير تعرض لذكر
১ - মতনের (মূল পাঠের) মধ্যে ‘ইল্লাত’ বা সূক্ষ্ম ত্রুটির উদাহরণ:
ইমাম মুসলিম আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এককভাবে যে শব্দগুলো বর্ণনা করেছেন, যেখানে বিসমিল্লাহ পাঠ বর্জনের বিষয়টি সুস্পষ্টভাবে ২ বর্ণিত হয়েছে।
একদল মুহাদ্দিস উল্লিখিত শব্দের বর্ণনাটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন; কারণ তারা দেখেছেন যে অধিকাংশ বর্ণনাকারী ৩ এতে কেবল বলেছেন: তারা ‘আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ দ্বারা তিলাওয়াত শুরু করতেন—সেখানে (বিসমিল্লাহ বর্জন করার বিষয়টি) উল্লেখ করা হয়নি।
ইমাম মুসলিম আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাদীসে এককভাবে যে শব্দগুলো বর্ণনা করেছেন, যেখানে বিসমিল্লাহ পাঠ বর্জনের বিষয়টি সুস্পষ্টভাবে ২ বর্ণিত হয়েছে।
একদল মুহাদ্দিস উল্লিখিত শব্দের বর্ণনাটিকে ত্রুটিযুক্ত সাব্যস্ত করেছেন; কারণ তারা দেখেছেন যে অধিকাংশ বর্ণনাকারী ৩ এতে কেবল বলেছেন: তারা ‘আলহামদুলিল্লাহি রাব্বিল আলামীন’ দ্বারা তিলাওয়াত শুরু করতেন—সেখানে (বিসমিল্লাহ বর্জন করার বিষয়টি) উল্লেখ করা হয়নি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 215)