১ - এটি একটি সংযুক্ত সনদের মাধ্যমে বর্ণিত হয়, আবার কখনো কখনো এমন বিচ্ছিন্ন সনদেও আসে যা সংযুক্ত সনদের চেয়ে অধিক শক্তিশালী। এই কারণেই ২ ইলালুল হাদিস (হাদিসের ত্রুটি বিষয়ক) গ্রন্থসমূহ হাদিসের সকল সূত্র সংগ্রহের ওপর গুরুত্বারোপ করেছে।
আমি বলি, ইবনে খুশাইশ তার 'উলুমুল হাদিস' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ৩ মুআল্লাল হলো এমন হাদিস যেখানে বর্ণনাকারী এমন ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন যার সাথে তার কখনো সাক্ষাৎ ঘটেনি; এটি ইতিহাসের মাধ্যমে জানা যায়—যেমন পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—যার থেকে ৪ বর্ণনা করা হচ্ছে তার জন্মের পূর্বেই বর্ণনাকারীর মৃত্যু হওয়া। অথবা এটি ভৌগোলিক অবস্থানের মাধ্যমে জানা যায়, যেমন একজন খুরাসানি বর্ণনাকারী একজন মাগরিবি বর্ণনাকারী থেকে বর্ণনা করছেন, অথচ এমন কোনো তথ্য পাওয়া যায়নি যে ৫ খুরাসানি ব্যক্তি খুরাসান থেকে গিয়েছিলেন অথবা মাগরিবি ব্যক্তি মাগরিব থেকে এসেছিলেন।
এটি শাইখের বক্তব্যের দিকে প্রত্যাবর্তিত হয় অথবা ৬ সংযুক্ত সনদের মধ্যে 'ইরসাল' (বিচ্ছিন্নতা) থাকার নামান্তর।
খতিব আল-বাগদাদি বলেছেন, হাদিসের ত্রুটি বা 'ইল্লাহ' জানার উপায় হলো তার সকল সূত্র একত্রিত করা এবং ৭ বর্ণনাকারীদের পারস্পরিক পার্থক্যের দিকে নজর দেওয়া। এছাড়া তাদের মুখস্থ করার ক্ষমতা এবং পারঙ্গমতা ও নির্ভুলতার মানদণ্ড বিবেচনা করা।
আলি ইবনুল ৮ মাদিনি বলেছেন, যদি হাদিসের সকল সূত্র একত্রিত না করা হয়, তবে তার ভুল বা ত্রুটি স্পষ্ট হয় না।
অতঃপর, ত্রুটি কখনো সনদে (বর্ণনাকারী পরম্পরা) ঘটে—যা অধিকাংশ ৯ ক্ষেত্রে হয়ে থাকে—আবার কখনো কখনো মতনে (মূল পাঠ) ঘটে থাকে।