1 - وَفِي الصَّحِيحَيْنِ جمَاعَة من الضُّعَفَاء ذكرُوا فِي المتابعات والشواهد
وَلَيْسَ كل ضَعِيف 2 يصلح لذَلِك وَلِهَذَا يَقُول الدَّارَقُطْنِيّ وَغَيره فِي الضُّعَفَاء فلَان يعْتَبر بِهِ وَفُلَان لَا يعْتَبر 3 بِهِ
مِثَال المتابع وَالشَّاهِد
حَدِيث سُفْيَان بن عُيَيْنَة عَن عَمْرو بن دِينَار عَن عَطاء بن أبي 4 رَبَاح عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم قَالَ لَو أخذُوا إهابها فدبغوه فانتفعوا 5 بِهِ
وَرَوَاهُ ابْن جريج عَن عَمْرو عَن عَطاء وَلم يذكر الدّباغ
فَذكر الْبَيْهَقِيّ لحَدِيث ابْن عُيَيْنَة 6 مُتَابعًا وَشَاهدا
أما المتابع فَإِن أُسَامَة بن زيد تَابعه عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس أَن
১ - এবং সহীহাইনের (বুখারী ও মুসলিম) মধ্যে এমন একদল দুর্বল বর্ণনাকারী রয়েছেন, যাদের মুতাবাআত এবং সাওয়াহিদ (সমর্থনমূলক ও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে উল্লেখ করা হয়েছে।
তবে সকল দুর্বল বর্ণনাকারীই ২ এর জন্য উপযুক্ত নন। একারণেই দারা কুতনী এবং অন্যান্যরা দুর্বল বর্ণনাকারীদের সম্পর্কে বলেন: অমুক ব্যক্তি বিবেচনার যোগ্য এবং অমুক ব্যক্তি বিবেচনার ৩ যোগ্য নন।
মুতাবা’ এবং শাহিদের উদাহরণ:
সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর হাদিস, যা আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি ৪ রাবাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি তারা এর চামড়াটি গ্রহণ করত এবং তা দাবাগাত (পরিশোধন) করত, তবে তারা তা দ্বারা উপকৃত ৫ হতে পারত।"
আর ইবনে জুরাইজ এটি আমর থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে তিনি দাবাগাত বা চামড়া পরিশোধনের কথা উল্লেখ করেননি।
অতঃপর বায়হাকী ইবনে উইয়াইনাহর হাদিসের জন্য ৬ মুতাবা’ এবং শাহিদ উল্লেখ করেছেন।
মুতাবা’ এর ক্ষেত্রে বিষয়টি হলো, উসামা ইবনে যায়েদ আতা থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করে তাঁর অনুসরণ করেছেন যে...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)