1 - যদি আইয়ুব থেকে তিনি ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা না করেন, কিন্তু তাদের কেউ এটি ইবনে সিরিন থেকে অথবা আবু হুরায়রা ২ থেকে বর্ণনা করেন, অথবা আবু হুরায়রা ছাড়া অন্য কেউ আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তবে সেটির ওপরও 'মুতাবায়াত' ৩ (সমর্থনমূলক বর্ণনা) শব্দটি প্রয়োগ করা যেতে পারে। তবে এর দূরত্বের অনুপাতে তা প্রথম স্তরের মুতাবায়াতের চেয়ে নিম্নমানের হবে।
এবং একে 'শাহিদ' ৪ (সাক্ষ্য) হিসেবে নামকরণ করাও জায়েজ।
আর 'শাহিদ' প্রসঙ্গে কথা হলো:
এই যে, একই অর্থবোধক অন্য একটি হাদিস বর্ণিত হবে, অথচ প্রথম হাদিসটি অন্য কোনোভাবেই বর্ণিত হয়নি। তবে একে ৫ কোনো মুতাবায়াত ছাড়া শুধু 'শাহিদ' বলা হয়।
আর যদি এর অর্থবোধক অন্য কোনো হাদিসও বর্ণিত না হয়, তবে সেক্ষেত্রে তখন 'তাফাররুদ মুতলাক' ৬ (নিরঙ্কুশ একাকী বর্ণনা) সাব্যস্ত হবে।
এবং তখন এটি এই দুই ভাগে বিভক্ত হবে:
প্রত্যাখ্যাত 'মুনকার' এবং অ-প্রত্যাখ্যাত, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
আর যখন তারা এই জাতীয় ক্ষেত্রে ৭ বলেন: "আবু হুরায়রা এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন", "ইবনে সিরিন থেকে আইয়ুব এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন" এবং "আইয়ুব থেকে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ এটি এককভাবে বর্ণনা করেছেন", তখন ৮ এতে হাদিসটির ক্ষেত্রে সব ধরনের মুতাবায়াত বা সমর্থনের অনুপস্থিতির ইঙ্গিত থাকে।
এরপর জেনে রাখুন যে, মুতাবায়াত এবং ইস্তিশহাদ ৯ (সাক্ষ্য হিসেবে গ্রহণ)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে এমন ব্যক্তির বর্ণনাও যার হাদিস এককভাবে দলিল হিসেবে গণ্য হয় না, বরং তিনি দুর্বলদের অন্তর্ভুক্ত।