1 - وَالصَّوَاب التَّفْصِيل
وَهُوَ أَن الرَّاوِي إِذا انْفَرد بِشَيْء فَإِن كَانَ مُخَالفا لما رَوَاهُ منهو 2 أحفظ مِنْهُ وأضبط كَانَ تفرده شاذا مردودا وَإِن لم يكن مُخَالفا لغيره فَإِن كَانَ الْمُنْفَرد 3 عدلا حَافِظًا موثوقا بضبطه قبل تفرده وَكَانَ صَحِيحا كَمَا سبق من الْأَمْثِلَة وَإِن لم يكن موثوقا 4 بضبطه لَكِن غير بعيد من دَرَجَة الْحَافِظ الضَّابِط كَانَ حَدِيثه حسنا وَإِن كَانَ بَعيدا من ذَلِك 5 كَانَ تفرده شاذا مُنْكرا
فَحصل من هَذَا أَن الشاذ الْمَرْدُود هُوَ الْفَرد الْمُخَالف والفرد الَّذِي 6 لَيْسَ فِي راوية من الثِّقَة والضبط مَا يجْبر تفرده
مِثَال الحَدِيث الْفَرد الْمُخَالف
مَا رَوَاهُ 7 أَبيض بن أبان الثَّقَفِيّ عَن سُهَيْل بن أبي صَالح عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا من كَانَ مُصَليا 8 فَليصل قبلهَا أَرْبعا وَبعدهَا أَرْبعا يَعْنِي الْجُمُعَة
تفرد بهَا أَبيض
১ - এবং সঠিক মত হলো বিস্তারিত ব্যাখ্যা
আর তা হলো, যখন কোনো বর্ণনাকারী এককভাবে কিছু বর্ণনা করেন, তখন তিনি যদি তাঁর চেয়ে ২ অধিক স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ও নির্ভরযোগ্য কোনো বর্ণনাকারীর বর্ণনার বিপরীত বর্ণনা করেন, তবে তাঁর সেই একক বর্ণনা 'শাজ' (অস্বাভাবিক) ও প্রত্যাখ্যাত হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি তা অন্যের বর্ণনার বিপরীত না হয়, তবে সেই একক বর্ণনাকারী যদি ৩ ন্যায়পরায়ণ, স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন ও নির্ভরযোগ্য হন, তবে তাঁর একক বর্ণনা গ্রহণ করা হবে এবং তা 'সহীহ' হিসেবে গণ্য হবে, যেমনটি পূর্বের উদাহরণগুলোতে উল্লেখ করা হয়েছে। আর যদি তাঁর ৪ নির্ভরযোগ্যতার ব্যাপারে সুনিশ্চিত হওয়া না যায়, কিন্তু তিনি প্রখর স্মৃতিশক্তিসম্পন্ন বর্ণনাকারীর স্তরের কাছাকাছি পর্যায়ের হন, তবে তাঁর হাদীস 'হাসান' হবে। আর যদি তিনি সেই স্তর থেকে ৫ অনেক দূরে হন, তবে তাঁর একক বর্ণনা 'শাজ মুনকার' হবে।
সুতরাং এর দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, প্রত্যাখ্যাত 'শাজ' হলো সেই একক বর্ণনা যা (অন্যের) বিপরীত হয় এবং এমন একক বর্ণনা যার ৬ বর্ণনাকারীর মধ্যে নির্ভরযোগ্যতা ও স্মৃতিশক্তির এমন কোনো গুণ নেই যা তাঁর একক বর্ণনাকে শক্তিশালী বা গ্রহণযোগ্য করে তোলে।
বিপরীতমুখী একক হাদীসের উদাহরণ:
যা ৭ আবইয়াজ বিন আবান আস-সাকাফী, সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফূ সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি ৮ (নামাজ) আদায় করবে, সে যেন তার আগে চার রাকাত এবং পরে চার রাকাত আদায় করে," অর্থাৎ জুমার নামাজ।
আবইয়াজ এই বর্ণনাটি এককভাবে করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 169)