গাম্ভীর্য বজায় রেখে তিনি হাদিস বর্ণনা করবেন; তবে দাঁড়িয়ে, তাড়াহুড়ো করে কিংবা পথচলতি অবস্থায় হাদিস বর্ণনা (حدث) করবেন না।
অবশ্য যদি তিনি সেরূপ করতে বাধ্য হন, তবে তা ভিন্ন কথা। ইমাম মালিককে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদিসকে সম্মান জানাতে পছন্দ করি।" হাদিসশাস্ত্রে (علم الحديث) যার অবস্থান তার চেয়ে অগ্রগণ্য কিংবা বয়সে যিনি বড়, তার উপস্থিতিতে হাদিস বর্ণনা করা সমীচীন নয়। এমনকি এমন শহরে হাদিস বর্ণনা (رواية) করা অপছন্দনীয় যেখানে তার চেয়ে অধিক যোগ্য কেউ অবস্থান করছেন, বরং জিজ্ঞাসুকে তার নিকট পাঠিয়ে দেওয়া উচিত; কেননা "দীন হলো কল্যাণকামিতা"। কারও নিয়ত শুদ্ধ না হওয়ার কারণে—যেমন পদমর্যাদা বা সম্পদের লোভ অথবা অন্য কোনো উদ্দেশ্য—তাকে হাদিস বর্ণনা থেকে বঞ্চিত করা উচিত নয়; কারণ আশা করা যায় যে পরবর্তীকালে তার নিয়ত শুদ্ধ হবে। হাবীব ইবনে সাবিত ও মা'মার ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণিত (روي) হয়েছে যে, তারা উভয়েই বলেছেন, "আমরা যখন হাদিস অন্বেষণ শুরু করি তখন আমাদের কোনো নিয়ত ছিল না, অতঃপর আল্লাহ তা'আলা পরবর্তীতে আমাদের নিয়ত দান করেছেন।" মা'মার থেকে আরও বর্ণিত (روي) হয়েছে যে, তিনি বলেন, "কোনো ব্যক্তি যখন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো উদ্দেশ্যে জ্ঞান অন্বেষণ করে, তখন জ্ঞান তার নিকট ধরা দিতে অস্বীকার করে যতক্ষণ না তা মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে হয়।" সুফিয়ান সাওরী বলেন, "হাদিস অন্বেষণকারীদের চেয়ে উত্তম কোনো মানুষ নেই।" ইবনে মাহদী তাকে বললেন, "তারা তো নিয়ত ছাড়াই তা অন্বেষণ করে?" তিনি উত্তরে বললেন, "তাদের এই অন্বেষণ করাই তো একটি নিয়ত।"
হাদিস প্রচারের ক্ষেত্রে তার অত্যন্ত আগ্রহী হওয়া উচিত এবং এর মাধ্যমে মহান প্রতিদান প্রত্যাশা করা বাঞ্ছনীয়। সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত (روي) আছে যে, তিনি বলতেন, "আমি যদি জানতাম যে কেউ মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য হাদিস অন্বেষণ করছে, তবে আমি নিজেই তার নিকট যেতাম এবং তাকে হাদিস শুনিয়ে আসতাম।"
হাদিস বর্ণনাকারীর বয়স যখন এমন পর্যায়ে পৌঁছায় যখন অসুস্থতা, বার্ধক্য কিংবা বিস্মৃতির প্রাবল্যের কারণে তার তালগোল পাকানো বা অপ্রকৃতিস্থ হওয়ার (التخليط) আশঙ্কা থাকে, তখন তার হাদিস বর্ণনা থেকে বিরত থাকা উচিত।
যদি তার মজলিসে কেউ উচ্চস্বরে কথা বলে, তবে তিনি তাকে শাসন করবেন। কারণ মহান আল্লাহ ইরশাদ করেছেন, (হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের কণ্ঠস্বরকে নবীর কণ্ঠস্বরের উপর উচ্চ করো না)। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদিস পাঠের সময় উচ্চবাচ্য করল, সে যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কণ্ঠস্বরের উপরেই নিজের কণ্ঠস্বরকে উচ্চ করল।