গ্রন্থের সমাপ্তি
শিক্ষক (شيخ) ও ছাত্রের (طالب) আদব বা শিষ্টাচার প্রসঙ্গে
জেনে রাখুন যে, হাদিস শাস্ত্র একটি সুমহান জ্ঞান, যা উচ্চতর নৈতিকতা ও নেক আমলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। এটি পরকালীন জ্ঞানসমূহের অন্তর্ভুক্ত। যাকে এই জ্ঞান দান করা হয়েছে, তাকে দুনিয়া ও আখেরাতের প্রভূত কল্যাণ দান করা হয়েছে। সুতরাং শিক্ষক ও ছাত্র—উভয়ের জন্যই সর্বপ্রথম নিয়তের সংশোধন করা আবশ্যক। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, "নিশ্চয়ই সমস্ত আমল নিয়তের ওপর নির্ভরশীল।" আর তা হলো দুনিয়াবি স্বার্থ যেমন—নেতৃত্বের মোহ, ধন-সম্পদ বা পদমর্যাদা অন্বেষণ অথবা এ জাতীয় অন্যান্য বিষয় থেকে অন্তরকে পবিত্র করার পাশাপাশি আল্লাহর ইবাদতে একনিষ্ঠ হওয়া এবং নিজের অবস্থাকে সুন্দর করা। সুফিয়ান সাওরি রহ. বলেন, আমি হাবিব ইবনে আবি সাবিতকে বললাম, 'আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করুন।' তিনি বললেন, 'যতক্ষণ না (সঠিক) নিয়ত আসে (ততক্ষণ নয়)।' আবু আহওয়াস সালাম ইবনে সুলাইমকে বলা হলো, 'আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করুন।' তিনি বললেন, 'আমার তো কোনো নিয়ত নেই।' তারা তাকে বললেন, 'নিশ্চয়ই আপনি সওয়াব পাবেন।' তখন তিনি বললেন:
(তোমরা আমার জন্য অনেক কল্যাণের প্রার্থনা করো, তবে হায়! আমি যদি … সমান-সমান অবস্থায় [বিপদমুক্ত হয়ে] রক্ষা পেতাম—না আমার পক্ষে কিছু থাকত, না বিপক্ষে।)
সুতরাং হাদিস ও ইলম প্রচার করাই যেন মূল লক্ষ্য হয়। কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পক্ষ থেকে দ্বীন পৌঁছে দেওয়ার (تبليغ) নির্দেশ দিয়েছেন। সুফিয়ান সাওরি রহ. বলেছেন: "তোমরা এই ইলম শিক্ষা করো; যখন তা শিখবে, তখন তা মুখস্থ করো; যখন তা মুখস্থ করবে, তখন সে অনুযায়ী আমল করো; আর যখন তা আয়ত্ত করবে, তখন তা প্রচার করো।"
হাদিস শ্রবণের (استماع) জন্য আত্মনিয়োগ করার মুস্তাহাব বয়স নিয়ে মতভেদ রয়েছে। তবে সঠিক কথা হলো, যে কোনো বয়সেই বিষয়টি আয়ত্ত করার পর হাদিস শ্রবণের (استماع) জন্য আত্মনিয়োগ করা মুস্তাহাব। যেমনটি ইমাম মালিক, ইমাম শাফেয়ি ও অন্যান্যগণ করেছেন। অতঃপর কোনো শিক্ষক (شيخ) যখন প্রয়োজন দেখা দেওয়ার পর হাদিস বর্ণনা করতে চাইবেন, তখন তিনি অজু করবেন, তাঁর মজলিসের প্রধান আসনে বসবেন, দাড়ি বিন্যস্ত করবেন এবং গাম্ভীর্যের সাথে স্থির হয়ে বসবেন।