এবং অন্যান্য নির্ভরযোগ্য গ্রন্থসমূহ হতে [পদ্ধতি হলো] তিনি তা কোনো নির্ভরযোগ্য পাণ্ডুলিপি থেকে গ্রহণ করবেন, যা তিনি নিজে অথবা অন্য কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি বিশুদ্ধ (صحيح) মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে নিয়েছেন। যদি তিনি তা কোনো নির্ভরযোগ্য ও যাচাইকৃত মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে নেন তবে তা তার জন্য যথেষ্ট হবে। সুতরাং এমন কোনো গ্রন্থের হাদিস দ্বারা দলিল পেশ (احتجاج) করা যাবে না, যা কোনো বিশ্বস্ত ব্যক্তির মাধ্যমে নির্ভরযোগ্য ও বিশুদ্ধ (صحيح) মূল পাণ্ডুলিপির সাথে মিলিয়ে দেখা হয়নি।

এবং কেউ কেউ এই বিষয়ে ঐকমত্য (إجماع) বর্ণনা করেছেন যে, যার কাছে কোনো হাদিসের বর্ণনা (رواية) নেই তার জন্য তা নিশ্চিতভাবে বর্ণনা করা বৈধ নয়। উলামায়ে কেরাম একমত হয়েছেন যে, কোনো মুসলিমের জন্য এটা বলা সঠিক (صحيح) নয় যে, 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমনটি বলেছেন', যতক্ষণ না তার কাছে সেই উক্তিটি বর্ণিত (مروي) হিসেবে থাকে, এমনকি তা বর্ণনার (روايات) সর্বনিম্ন স্তরের মাধ্যমে হলেও। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার প্রতি মিথ্যা আরোপ করে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা নির্ধারণ করে নেয়।" এবং কিছু বর্ণনায় (روايات) 'ইচ্ছাকৃত' হওয়ার শর্ত ছাড়াই মিথ্যা আরোপের কথা এসেছে।

অতঃপর, প্রতিটি হাসান (حسن) হাদিস দলিল হিসেবে গ্রহণের (احتجاج) ক্ষেত্রে সহিহ (صحيح) হাদিসের ন্যায়; তবে এটি শক্তির দিক থেকে সহিহ (صحيহ) হাদিসের সমপর্যায়ের নয়। কারণ সহিহ (صحيح) হাদিসের শর্ত হলো বর্ণনায় পূর্ণ ন্যায়পরায়ণতা (عدالة), স্মৃতিশক্তি ও নির্ভুলতা (ضبط) এবং সুদৃঢ়তা (إتقান) প্রমাণিত হওয়া, যা মানুষের মাঝে প্রসিদ্ধির মাধ্যমে অথবা বিশুদ্ধ (صحيح) বর্ণনার মাধ্যমে সাব্যস্ত হয়; হাসান (حسن) হাদিসের বিষয়টি এর বিপরীত।

আর দুর্বল (ضعيف) হাদিস (নির্দিষ্ট ক্ষেত্র ব্যতীত) উপদেশ, কিচ্ছা-কাহিনী এবং আমলের ফজিলতের ক্ষেত্রে বর্ণনা (رواية) করা জায়েজ, যেমনটি প্রথম অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে। তবে আকিদা ও আহকামের ক্ষেত্রে এটি জায়েজ নয়, যতক্ষণ না তার দুর্বলতা (ضعف) স্পষ্ট করা হয়। যেমন বলা হবে: 'এটি দুর্বল (ضعيف)'। আর এটি তখন হবে যখন হাদিসটি সনদ (سند) সহ উল্লেখ করা হয়। কিন্তু যদি সনদ (سند) ছাড়া হয়, তবে সেক্ষেত্রে এমন শব্দ ব্যবহার করা যাবে না যা নিশ্চয়তা প্রদান করে, যেমন: 'রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন' বা 'করেছেন'। বরং সেক্ষেত্রে বলা হবে: 'তার থেকে বর্ণিত (روي) হয়েছে' অথবা 'আমাদের কাছে পৌঁছেছে' অথবা 'তার থেকে এসেছে' অথবা এই জাতীয় শব্দ যা নিশ্চয়তা বা দৃঢ়তা (جزم) প্রকাশ করে না।

অতঃপর দুর্বল (ضعيف) হাদিস দুই ভাগে বিভক্ত। এর একটি হলো সামান্য দুর্বল (ضعيف يسير), যা ওই হাদিসটি অন্য কোনো সূত্রের মাধ্যমে আসার কারণে তার দুর্বলতা দূর হয়ে যায়; কারণ সেই দুর্বলতা (ضعف) কেবল সামান্য দুর্বলতা (ضعف) থেকে উদ্ভূত হয়েছে।