এবং যা উল্লেখ করা হয়েছে তা এর একটি নমুনা মাত্র; আর এর অবশিষ্ট প্রকারগুলো বিস্তারিত গ্রন্থসমূহে উল্লিখিত হয়েছে, সুতরাং সেখানে দেখে নেয়া উচিত।
চতুর্থ বিভাগ
হাদিস গ্রহণ ও ধারণের (التحمل) প্রকারসমূহের অন্যতম হলো হস্তান্তর (المناولة), যার দুটি ধরন রয়েছে।
প্রথমটি হলো অনুমতি সম্বলিত হস্তান্তর (المناولة المقرونة بالإجازة), যা সাধারণভাবে উচ্চমানের অনুমতি (الإجازة)। এর উদাহরণ হলো শায়খ ছাত্রকে তার শ্রুত হাদিসের মূল কপি বা তার সাথে মিলিয়ে দেখা কোনো অনুলিপি প্রদান করবেন এবং বলবেন, "এটি অমুকের নিকট থেকে আমার শ্রবণ (سماع) বা বর্ণনা (رواية), সুতরাং তুমি আমার পক্ষ থেকে তা বর্ণনা (رواية) করো" অথবা "আমি তোমাকে আমার পক্ষ থেকে এটি বর্ণনার অনুমতি (إجازة) দিলাম"। এরপর তিনি তাকে সেটির মালিক বানিয়ে দেবেন অথবা বলবেন, "এটি নাও এবং নকল করো ও মূলের সাথে মিলিয়ে নাও, তারপর আমাকে ফেরত দাও" বা এই জাতীয় কিছু। অতঃপর ছাত্র বর্ণনা করার সময় বলবে, "অমুক আমাদের হস্তান্তর (مناولة) বা অনুমতি (إجازة) সূত্রে সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا) অথবা বর্ণনা করেছেন (حدثنا)"।
কারো কারো মতে হস্তান্তর (مناولة) ও অনুমতি (إجازة)-এর শর্ত যুক্ত না করেই "অমুক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (حدثنا)" বা "আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا)" বলা জায়েজ (جائز)।
দ্বিতীয় প্রকার হলো অনুমতিবিহীন হস্তান্তর (المناولة عن الإجازة); আর তা হলো শায়খ ছাত্রকে পূর্বে বর্ণিত পদ্ধতিতে কিতাবটি দেবেন এবং কেবল এটুকু বলবেন, "এটি আমার শ্রবণ (سماع)", কিন্তু "আমার থেকে এটি বর্ণনা করো" বা "আমি তোমাকে এর অনুমতি (إجازة) দিলাম" - এমন কিছু বলবেন না। সে ক্ষেত্রে ছাত্র বর্ণনা করার সময় বলবে, "অমুক আমাদের নিকট হস্তান্তর (مناولة) সূত্রে বর্ণনা করেছেন (حدثنا) বা সংবাদ দিয়েছেন (أخبرنا)"। আর কারো কারো মতে পূর্বের ন্যায় এখানেও কোনো শর্ত ছাড়াই সাধারণভাবে বর্ণনা করা জায়েজ (جائز)।
পঞ্চম বিভাগ
হাদিস গ্রহণ ও ধারণের (التحمل) প্রকারসমূহের অন্যতম হলো লিখিত আদান-প্রদান (المكاتبة)। আর তা হলো শায়খ তার হাদিসসমূহ থেকে কিছু অংশ ছাত্রের নিকট নিজ হাতে লিখে পাঠাবেন অথবা অন্য কাউকে নির্দেশ দেবেন এবং তার অনুমতিতে সে লিখে দেবে; ছাত্র সেখানে উপস্থিত থাকুক বা অনুপস্থিত। অতঃপর ছাত্র তা বর্ণনা ও হস্তান্তরের সময় বলবে, "লিখেছেন (كتب)..."