দ্বিতীয় প্রকার
হাদিস গ্রহণ ও ধারণের (الأخذ والتحمل) প্রকারসমূহের মধ্যে দ্বিতীয় প্রকার হলো শায়খের নিকট পাঠ করা। অধিকাংশ হাদিস বিশারদ একে আরজ (عرضا) বলে অভিহিত করেন, কারণ পাঠকারী যা পাঠ করেন তা শায়খের নিকট উপস্থাপন করেন; পাঠকারী আপনি নিজে হোন কিংবা অন্য কেউ এবং আপনি তা শুনছেন—উভয়ই সমান। আপনি আপনার মুখস্থ থেকে পাঠ করুন কিংবা কোনো কিতাব থেকে, আর শায়খ যা পাঠ করা হচ্ছে তা মুখস্থ রাখুন বা না রাখুন (উভয়ই সমান), তবে শর্ত হলো তিনি নিজে অথবা অন্য কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি মূল পাণ্ডুলিপিটি ধরে রাখবেন। এরপর বর্ণনাকারী হাদিস বর্ণনা ও আদায় (أداء) করার সময় বলবেন: ‘আমি অমুকের নিকট পাঠ করেছি’ অথবা ‘অমুকের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম’। তার জন্য এরূপ বলাও বৈধ যে, ‘অমুক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে’ অথবা ‘অমুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে’। আবার কারো কারো মতে, পাঠ করার বিষয়টি উল্লেখ না করেই ‘অমুক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন’ বা ‘অমুক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন’ বলাও বৈধ।
তৃতীয় প্রকার
হাদিস গ্রহণ ও ধারণের (الأخذ والتحمل) প্রকারসমূহের মধ্যে তৃতীয় প্রকার হলো অনুমতি (إجازة)। এর কতগুলো আনুক্রমিক পর্যায় রয়েছে।
প্রথমটি হলো শায়খ কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তিকে নির্দিষ্ট বিষয়ে অবহিত করবেন; যেমন তিনি বললেন: ‘আমি তোমাকে অমুক কিতাব অথবা আমার এই সূচিপত্রের অন্তর্ভুক্ত বিষয়াবলির অনুমতি (إجازة) প্রদান করলাম।’ এরপর অনুমতিপ্রাপ্ত ব্যক্তি আদায় (أداء) করার সময় বলবেন: ‘অমুক ব্যক্তি আমাকে অনুমতি (إجازة) প্রদান করেছেন।’
কোনো কোনো ফকিহ (فقهاء) বলেছেন, যে ব্যক্তি অন্য কাউকে বলে যে, ‘আমি তোমাকে আমার পক্ষ থেকে এমন কিছু বর্ণনা করার অনুমতি (إجازة) দিলাম যা তুমি আমার নিকট থেকে শ্রবণ করোনি’, সে যেন তাকে এই অনুমতিই দিল যে, ‘তুমি আমার নামে মিথ্যা বলো’।
ইমাম রাজি আল-মাহসুল কিতাবে বলেছেন: জেনে রাখুন, অনুমতি (إجازة)-এর বাহ্যিক রূপটি দাবি করে যে, শায়খ তাকে এমন বিষয় বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন যা তিনি তাকে শোনাননি, আর এটি মূলত মিথ্যা বলারই অনুমতি দেওয়ার নামান্তর। তবে প্রচলনে (عرف) এটি এমন পর্যায়ে পৌঁছেছে যেন শায়খ বলছেন: ‘আমার নিকট যা সহিহ (صحيح) হিসেবে সাব্যস্ত হয়েছে যে আমি তা শুনেছি, তুমি তা আমার পক্ষ থেকে বর্ণনা করো।’