وَمَغَازِي مُحَمَّد بن إِسْحَاق فَوضعت هَذِه الْأَحَادِيث حسبَة
وَهُوَ حب الدُّنْيَا رَأس كل خَطِيئَة وَنَحْو الْمعدة بَيت الدَّاء وَالْحمية رَأس الدَّوَاء وَأما نَحْو من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ فَهُوَ شبه الْمَوْضُوع فَإِنَّهُ من كَلَام شريك بن عبد الله فَالظَّاهِر أَنه من أَقسَام المدرج أدرجه ثَابت بن مُوسَى فِي الحَدِيث وَقيل إِنَّه حَدِيث مُنكر لَا يعرف إِلَّا من ثَابت وَمن والواضعين للْحَدِيث غياث بن إِبْرَاهِيم حَيْثُ وضع للمهدي فِي حَدِيث لَا سبق إِلَّا فِي نصل أَو خف أَو حافر فَزَاد فِيهِ أَو جنَاح وَكَانَ الْمهْدي إِذْ ذَاك يلْعَب بالحمام فَتَركهَا بعد ذَلِك
وَهُوَ حب الدُّنْيَا رَأس كل خَطِيئَة وَنَحْو الْمعدة بَيت الدَّاء وَالْحمية رَأس الدَّوَاء وَأما نَحْو من كثرت صلَاته بِاللَّيْلِ حسن وَجهه بِالنَّهَارِ فَهُوَ شبه الْمَوْضُوع فَإِنَّهُ من كَلَام شريك بن عبد الله فَالظَّاهِر أَنه من أَقسَام المدرج أدرجه ثَابت بن مُوسَى فِي الحَدِيث وَقيل إِنَّه حَدِيث مُنكر لَا يعرف إِلَّا من ثَابت وَمن والواضعين للْحَدِيث غياث بن إِبْرَاهِيم حَيْثُ وضع للمهدي فِي حَدِيث لَا سبق إِلَّا فِي نصل أَو خف أَو حافر فَزَاد فِيهِ أَو جنَاح وَكَانَ الْمهْدي إِذْ ذَاك يلْعَب بالحمام فَتَركهَا بعد ذَلِك
এবং মুহাম্মদ বিন ইসহাকের মাগাজি (যুদ্ধাভিযান) সংক্রান্ত বর্ণনাসমূহ; আমি সওয়াবের আশায় এই হাদিসগুলো তৈরি করেছি।
আর তা হলো: "দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা সকল পাপের মূল" এবং এই জাতীয়: "পাকস্থলী হলো রোগের আধার আর পরিমিত আহার হলো সকল চিকিৎসার মূল।" আর "যার রাতের নামাজ দীর্ঘ হয়, দিনে তার চেহারা উজ্জ্বল হয়" — এই বর্ণনার ক্ষেত্রে কথা হলো, এটি বানোয়াট (موضوع)-এর সদৃশ; কেননা এটি শারিক বিন আব্দুল্লাহর উক্তি। সুতরাং বাহ্যত এটি সংমিশ্রিত (مدرج) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যা সাবিত বিন মুসা হাদিসের মধ্যে প্রবিষ্ট করিয়েছেন। আবার বলা হয়েছে যে, এটি একটি অস্বীকৃত (منكر) হাদিস যা কেবল সাবিত থেকেই বর্ণিত। আর হাদিস জালকারীদের (الواضعين) মধ্যে গিয়াস বিন ইব্রাহিম অন্যতম; সে খলিফা মাহদির সন্তুষ্টির জন্য "তীর নিক্ষেপ, উট বা ঘোড় দৌড় ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিযোগিতায় পুরস্কার নেই" — এই হাদিসটিতে "অথবা পাখা" শব্দাংশটি বাড়িয়ে জাল করেছিল। মাহদি তখন কবুতর নিয়ে খেলছিলেন, তবে ঘটনার পর তিনি তা বর্জন করেন।
আর তা হলো: "দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা সকল পাপের মূল" এবং এই জাতীয়: "পাকস্থলী হলো রোগের আধার আর পরিমিত আহার হলো সকল চিকিৎসার মূল।" আর "যার রাতের নামাজ দীর্ঘ হয়, দিনে তার চেহারা উজ্জ্বল হয়" — এই বর্ণনার ক্ষেত্রে কথা হলো, এটি বানোয়াট (موضوع)-এর সদৃশ; কেননা এটি শারিক বিন আব্দুল্লাহর উক্তি। সুতরাং বাহ্যত এটি সংমিশ্রিত (مدرج) প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, যা সাবিত বিন মুসা হাদিসের মধ্যে প্রবিষ্ট করিয়েছেন। আবার বলা হয়েছে যে, এটি একটি অস্বীকৃত (منكر) হাদিস যা কেবল সাবিত থেকেই বর্ণিত। আর হাদিস জালকারীদের (الواضعين) মধ্যে গিয়াস বিন ইব্রাহিম অন্যতম; সে খলিফা মাহদির সন্তুষ্টির জন্য "তীর নিক্ষেপ, উট বা ঘোড় দৌড় ব্যতীত অন্য কোনো প্রতিযোগিতায় পুরস্কার নেই" — এই হাদিসটিতে "অথবা পাখা" শব্দাংশটি বাড়িয়ে জাল করেছিল। মাহদি তখন কবুতর নিয়ে খেলছিলেন, তবে ঘটনার পর তিনি তা বর্জন করেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٥٠)