এটি উত্তম (حسن) এ কারণে যে, তা থেকে উত্তম বিষয় অর্জিত হয় এবং যা কিছুই এমন তা উত্তম (حسن)। আর দ্বিতীয়ত, শরিয়ত সংরক্ষণ ও তার পূর্ণতা বিধান এটি ছাড়া সম্পন্ন হয় না। তদুপরি, এটি অত্যন্ত সম্মানিত ও শ্রেষ্ঠ জ্ঞানসমূহের অন্তর্ভুক্ত; কেননা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাদিস ইসলামি জ্ঞান ও বিধানের মূল ভিত্তিগুলোর অংশ।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত (روي) হয়েছে: “আমি তোমাদের মাঝে দুটি জিনিস রেখে যাচ্ছি, তোমরা কখনো পথভ্রষ্ট হবে না যতক্ষণ তোমরা তা আঁকড়ে থাকবে এবং সে অনুযায়ী আমল করবে: আল্লাহর কিতাব ও আমার সুন্নাহ।”
দ্বিতীয় বিষয়
এর প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে; আর তা হলো, বিধানসমূহের মধ্যে এমন কিছু রয়েছে যার বর্ণনা হাদিস ব্যতীত পূর্ণ হয় না এবং এই মহান শাস্ত্র ব্যতীত তা অবগত হওয়া সম্ভব নয়। অথবা এ কারণে যে, হাদিসের রয়েছে মূলনীতি (أصول), শাখা-প্রশাখা (فروع), প্রকার (أنواع) ও বিভাগ (أقسام); যেগুলোর প্রতিটি আবশ্যিকভাবে জানা থাকে না এবং একইভাবে একটি থেকে অন্যটিকে পৃথক করাও সম্ভব নয়। আর এ ক্ষেত্রে কেবল বিবেক বুদ্ধি যথেষ্ট নয়; যে কারণে এতে প্রায়ই দ্বিধা ও ভুলের অবকাশ থাকে। তাই মনকে ভুল থেকে রক্ষা করতে এবং এর রক্ষণাবেক্ষণের শর্তাবলি পৃথক করতে একটি মূলনীতির প্রয়োজন ছিল, আর সেই মূলনীতিই হলো এই শাস্ত্র।
দ্রষ্টব্য: এর উপকারিতা হলো সুন্নাহকে যথাযথভাবে জানা, যার মাধ্যমে এর মর্মার্থ সম্পর্কে অবগত হওয়া যায়, যা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিয়ে এসেছেন তার সবকিছুর প্রতি বিশ্বাস স্থাপনে (تصديق) উপনীত করে। আর এটি ইহকাল ও পরকালের সৌভাগ্য লাভের মাধ্যম এবং এটাই এর লক্ষ্য।