আল্লাহর নিকট এর মাধ্যমে হাশরের ময়দানে নৈকট্য লাভের আশা করছি, এর দ্বারা উত্তম চর্চা ও প্রচুর সওয়াব প্রত্যাশা করছি; নিশ্চয়ই তিনি পরম দয়ালু এবং তাঁরই নিকট প্রত্যাবর্তন। নিশ্চয়ই তিনি অত্যন্ত মহিমান্বিত ও মহাদাতা।
ভূমিকা প্রসঙ্গে
আর এটি এমন বিষয় যার ওপর কোনো শাস্ত্রের সূচনা নির্ভর করে। এতে তিনটি বিষয় রয়েছে।
প্রথম বিষয়
হাদিস বিজ্ঞানের সংজ্ঞা এবং এর সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়াবলি। আভিধানিক অর্থে হাদিস হলো সংবাদ (الخبر), যা অল্প এবং অধিক—উভয় অর্থেই ব্যবহৃত হয়। আর এখানে সংবাদ (الخبر) বলতে শব্দকেই উদ্দেশ্য করা হয়েছে, চাই তা বাক্য হোক বা অন্য কিছু। এর মাধ্যমে সেই ব্যক্তির উক্তির অসারতা প্রমাণিত হলো যে বলেছে—এখানে এর দ্বারা এমন কথা উদ্দেশ্য যা সত্য বা মিথ্যার সম্ভাবনা রাখে। 'হাদিস' শব্দটি সুপ্রাচীনের বিপরীত হিসেবেও ব্যবহৃত হয়; যেমন বলা হয়, "আমার নিকট পুরাতন এবং নতুন বিষয়সমূহ এসেছে।" এই অর্থটি প্রথমটি অপেক্ষা অধিক ব্যাপক, তবে আমরা যে বিষয়ে ব্যাপৃত আছি তার জন্য প্রথম অর্থটিই উপযুক্ত। এর থেকে স্পষ্ট হয় যে, ব্যাপক অর্থটিই মূল হওয়া সম্ভব, যা পরবর্তীতে বিশেষ অর্থে স্থানান্তরিত হয়েছে; যেমন 'দাব্বাহ' শব্দটি চতুস্পদ প্রাণীর জন্য বিশেষভাবে ব্যবহৃত হয়। কারণ হাদিস শব্দের মধ্যে নতুনভাবে অস্তিত্বশীল হওয়ার অর্থ নিহিত রয়েছে, যার অর্থ হলো কোনো কিছুর এমন অস্তিত্ব লাভ যা পূর্বে ছিল না।
পারিভাষিক অর্থে হাদিস হলো এমন সংবাদ (الخبر) যা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত করা হয়েছে—চাই তা তাঁর কথা, কাজ বা তাঁর সম্মুখে সংঘটিত কোনো বিষয়ে তাঁর মৌনসম্মতি হোক।
আর হাদিস বিজ্ঞান হলো এমন এক শাস্ত্র যার মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা ও কাজের অবস্থাগুলো বিশেষ পদ্ধতিতে জানা যায়; যেমন সনদের সংযুক্ত থাকা (الاتصال) এবং বিচ্ছিন্নতা (الإرسال) ইত্যাদি। এটি বিশেষ কিছু তথ্য ও মূলনীতির ক্ষেত্রেও ব্যবহৃত হয়, যেমন আপনি যখন বলেন—অমুক ব্যক্তি হাদিস বিজ্ঞান জানে, তখন আপনি এর দ্বারা তার লব্ধ জ্ঞান ও মূলনীতিগুলোকেই উদ্দেশ্য করেন। আবার এই শাস্ত্রের মূলনীতিসমূহের সত্যায়ন করার ক্ষেত্রেও এটি ব্যবহৃত হয়।
অতঃপর নিশ্চয়ই এই শাস্ত্রটি উত্তম ও গ্রহণযোগ্য এবং অন্যান্য ইলমের ন্যায় এটি অর্জন করাও আবশ্যক। প্রথমত, এটি উত্তম হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য রয়েছে এবং এই বাণী অনুসারে: "মুসলমানগণ যা উত্তম মনে করেন, তা আল্লাহর নিকটও উত্তম।"